एखादा तरुण कडक शिस्तीचे वसतिगृह सोडून आपल्या पहिल्या स्वतंत्र खोलीत राहायला जातो. शेवटी स्वातंत्र्य — पण महिन्याभरातच प्रश्न बदलतो: 'मला कोण अडवणार?' ऐवजी 'मी कसा माणूस बनत चाललो आहे?' कोणताही वॉर्डन तपासणी करत नाही, म्हणून दिवसांना आकार द्यायला दुसरे काहीतरी हवे. गलतीकरांस पत्र 5 त्याच क्षणात जगते. देवाची मर्जी मिळवण्याचा मार्ग म्हणून विश्वासणारे नियमशास्त्रापासून मुक्त आहेत असा युक्तिवाद करण्यात पौलाने चार अध्याय खर्च केले आहेत. आता तो ठासून सांगतो की स्वातंत्र्य हा कथेचा शेवट नाही: ते कशासाठी तरी असलेले स्वातंत्र्य आहे — प्रीतीसाठी, नियमांनी नव्हे तर आत्म्याने चालवलेले.
कथेत हे कुठे आहे: पाचवा अंक — मंडळी, ख्रिस्ताचे येणे आणि त्यांचे पुनरागमन यांच्या दरम्यान जगणारी. नियमशास्त्राविषयीचा पौलाचा युक्तिवाद आता रोजच्या जीवनात उतरतो. ज्या आत्म्याने गलतीकरांवर देवाची मुले म्हणून शिक्का मारला (गलतीकरांस पत्र 4), तोच नव्या प्रकारचे चारित्र्य घडवतो. संदेष्ट्यांनी अशा लोकांचे अभिवचन दिले होते ज्यांच्या हृदयावर देवाचे नियमशास्त्र लिहिलेले असेल; पौलाला ते अभिवचन येथे कार्य करताना दिसते.
हा अध्याय काय करतो: व्यावहारिक बाजू मांडणे: सुंता अट म्हणून स्वीकारणे गलतीकरांना ख्रिस्तापासून तोडून टाकील, पण ख्रिस्तातील स्वातंत्र्य म्हणजे प्रीतीने एकमेकांची सेवा करणे आणि आत्म्याने चालवले जाणे.
- 5:1–6 — ख्रिस्ताने त्यांना स्वतंत्र केले आहे — म्हणून पुन्हा दास्याच्या जोखडाखाली जाऊ नका. जर त्यांनी सुंता आवश्यक म्हणून स्वीकारली, तर संपूर्ण नियमशास्त्र पाळण्यास ते बांधील आहेत आणि त्यांनी स्वतःला कृपेपासून तोडून घेतले आहे. महत्त्वाचा आहे तो प्रीतीद्वारे कार्य करणारा विश्वास.
- 5:7–12 — ते चांगले धावत होते; त्यांना मध्येच कोणी अडवले? थोडेसे खमीर संपूर्ण गोळ्यात पसरते. मग पौल स्पष्टपणे आणि संतापाने सांगतो की सुंतेवरून त्यांना अस्थिर करणाऱ्यांनी आणखी पुढे जाऊन स्वतःला खच्ची करून घ्यावे अशी त्याची इच्छा आहे.
- 5:13–15 — त्यांना स्वातंत्र्यासाठी पाचारण झाले, पण स्वैराचाराची सबब म्हणून नव्हे. प्रीतीने एकमेकांची सेवा करा: संपूर्ण नियमशास्त्र 'आपल्या शेजाऱ्यावर स्वतःसारखी प्रीती करा' यात सामावलेले आहे. जर ते एकमेकांना चावत आणि खात राहिले, तर ते एकमेकांचा नाश करतील.
- 5:16–26 — आत्म्याने चाला म्हणजे तुम्ही देहाच्या वासना पूर्ण करणार नाही. पौल देहाच्या कर्मांची यादी देतो — जारकर्मापासून मत्सर, स्पर्धा आणि दारूबाजीपर्यंत — आणि आत्म्याचे फळ: प्रीती, आनंद, शांती, सहनशीलता, ममता, चांगुलपणा, विश्वासूपणा, सौम्यता, इंद्रियदमन.
मुख्य वचन: गलतीकरांस पत्र 5:13 · मग काय: धार्मिक लोक अनेकदा नियमपालन आणि 'काहीही चालते' यांच्यामध्ये झोके घेत असतात. पौल दोन्ही नाकारतो. त्याचा पर्याय म्हणजे नियमांचा अधिक सौम्य संच नव्हे, तर वेगळा स्रोत आहे: आतून घडवलेले जीवन, जे सहनशीलता, ममता आणि इंद्रियदमन यांवरून ओळखता येते. हेही लक्षात घ्या की त्याची बहुतेक 'देहाची कर्मे' ही सामुदायिक पापे आहेत — भांडणे, तट, हेवा — खाजगी नव्हेत.