← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
534 / 1113 · 2 ಅರಸುಗಳು 10 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 841–814

ಪೂರ್ಣಹೃದಯವಿಲ್ಲದ ಉತ್ಸಾಹ

ದಾಖಲಿತ
ಓದಿರಿ

ಸುಧಾರಕರು ಭಯಹುಟ್ಟಿಸುವ ಜನರಾಗಿರಬಹುದು. ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನವೊಂದು ಹಳೆಯ ಹಗೆ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಂಡ ಯಾರಿಗಾದರೂ, 'ಶುದ್ಧೀಕರಣ' ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಹೇಗೆ ಮುಸುಕಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಯೇಹು ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಯೆಹೋವನಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ — 'ನನ್ನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬಂದು ನೋಡು' ಎಂದು ಗೌರವಾನ್ವಿತನಾದ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಜೀವನದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ರಥಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಕೂಡ — ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ಬಾಳನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಎಪ್ಪತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಣದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ರಾಶಿಹಾಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆರಾಧಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಮೋಸದಿಂದ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ ಬಿಟ್ಟು, ಆಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮಿಶ್ರವಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಒಮ್ರಿ ಮತ್ತು ಅಹಾಬರ ಮನೆತನ ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅಹಾಬ ಮತ್ತು ಈಜೆಬೆಲರಿಂದ ಆರಂಭವಾದ (1 ಅರಸುಗಳು 16) ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ರಾಜಾಶ್ರಯದಿಂದ ಬಾಳನ ಪ್ರಚಾರವೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೇಹುವಿನ ರಾಜವಂಶ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅತಿ ದೀರ್ಘವಾದದ್ದಾಗುವುದು, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನ ಉಳಿಯುವುದು. ಆದರೆ ಅವನು ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಚಿನ್ನದ ಕರುಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಯೊರ್ದನಿನ ಪೂರ್ವದ ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಹಜಾಯೇಲನಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅಹಾಬನ ಮನೆತನದ ಮತ್ತು ಬಾಳನ ಆರಾಧನಾ ಪಂಥದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಎಲೀಯನ ವಾಕ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲು; ಅದೇ ವೇಳೆ — ಕರುಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕವೂ — ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ ಪೂರ್ಣಹೃದಯದ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಗೆ ಸಮವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 10:1–11 — ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಅಹಾಬನ ಎಪ್ಪತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲಕರಿಗೆ ಯೇಹು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: ಅವರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು ಯುದ್ಧಮಾಡಿರಿ. ಭಯಗೊಂಡ ಅವರು ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರದ ಮೇರೆಗೆ ರಾಜಕುಮಾರರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬುಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಜ್ರೇಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೇಹು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ರಾಶಿಹಾಕಿಸಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಒಡೆಯನನ್ನು ಕೊಂದೆನು — ಆದರೆ ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಂದವರು ಯಾರು? ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ಇಜ್ರೇಲಿನಲ್ಲಿ ಅಹಾಬನ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
  • 10:12–17 — ಸಮಾರ್ಯದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಹು ಯೆಹೂದದ ಅಹಜ್ಯನ ನಲವತ್ತೆರಡು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಎದುರುಗೊಂಡು ಒಂದು ಗುಂಡಿಯ ಬಳಿ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೆಹೋವನಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೋಡಲಿ ಎಂದು ರೇಕಾಬನ ಮಗನಾದ ಯೆಹೋನಾದಾಬನನ್ನು ತನ್ನ ರಥಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹಾಬನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 10:18–28 — ಅಹಾಬನಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಾನು ಬಾಳನನ್ನು ಸೇವಿಸುವೆನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಯೇಹು ಬಾಳನ ಎಲ್ಲಾ ಯಾಜಕರನ್ನೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನೂ ಆರಾಧಕರನ್ನೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಕರೆಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯೆಹೋವನ ಆರಾಧಕರು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಕಾವಲುಗಾರರಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾಳನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗುಡಿಯನ್ನು ಶೌಚಾಲಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • 10:29–31 — ಆದರೆ ಯೇಹು ಬೇತೇಲ್ ಮತ್ತು ದಾನಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಕರುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಹಾಬನ ಮನೆತನದ ಮೇಲಿನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ನಾಲ್ಕನೆಯ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗೆ ಆಳುವರು ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ — ಆದರೂ ಯೇಹು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
  • 10:32–36 — ಯೆಹೋವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: ಹಜಾಯೇಲನು ಯೊರ್ದನಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗಿಲ್ಯಾದ್ ಮತ್ತು ಬಾಷಾನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ಆಳಿದ ನಂತರ ಯೇಹು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.
⚖︎ ಯೇಹುವಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆಯೇ?
ಮಿತಿಗಳು
ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಅಹಾಬನ ಮನೆತನದ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದ್ದುದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯೇಹು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು 2 ಅರಸುಗಳು 10:30 ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ, 'ಇಜ್ರೇಲಿನ ರಕ್ತ'ಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಹುವಿನ ಮನೆತನದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೋಶೇಯನು 1:4 ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನೇ ಅರಸುಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಮೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಯೇಹು ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಅತಿರೇಕವನ್ನೂ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನೂ ಹೋಶೇಯನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • ಹೋಶೇಯನು ಅರಸುಗಳ ತೀರ್ಪನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಯೇಹುವಿನ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರದ ಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ — ಅದರ ರಕ್ತಾಪರಾಧ ಇಜ್ರೇಲಿನಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
  • ಒಂದೇ ಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಿನ್ನವಾದ ಪ್ರವಾದನಾ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಈ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಾಪಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ಉಳಿಯಲು ಬಿಡುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ಎರಡೂ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನಾವು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಲು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಅರಸುಗಳ ಪುಸ್ತಕವೇ ತನ್ನ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಮುಂದಿನ ವಚನದಲ್ಲೇ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂದು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದು ಅದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತ್ಯವನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೋಶೇಯನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಶಲ್ಮನೆಸೆರ್ III ರ ಕಪ್ಪು ಶಿಲಾಸ್ತಂಭ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಒಬ್ಬ ಅರಸನನ್ನು — 'ಒಮ್ರಿಯ ಮಗನಾದ ಯೇಹು' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ — ಅಥವಾ ಅವನ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 841ರಲ್ಲಿ ತಲೆಬಾಗಿ ಕಪ್ಪ ತರುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದೊಂದು. ಯೊರ್ದನಿನ ಆಚೆಯ ಪ್ರದೇಶದ ನಷ್ಟ ಹಜಾಯೇಲನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅರಾಮಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಶಿಲಾಸ್ತಂಭ ಕಪ್ಪವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನಲ್ಲ; ಯೇಹು ಅಶ್ಶೂರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನನಾದದ್ದನ್ನು ಅರಸುಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲೂರಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯೇಹುವೋ ಅವನ ರಾಯಭಾರಿಯೋ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಒಮ್ರಿಯ ಮಗ' ಎಂಬುದು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಅಶ್ಶೂರ್ಯ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ — ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಒಮ್ರಿಯ ವಂಶವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೇ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 2 ಅರಸುಗಳು 10:31  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ಮೂಲಕ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದನ್ನು ಯೇಹು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ — ಆದರೂ ಅವನನ್ನು ಪೂರ್ಣಹೃದಯದ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ಸಾಹ ನಿಜವಾಗಿದ್ದೂ ಸ್ವಾರ್ಥಪರವಾಗಿರಬಹುದು; ಒಂದು ಚಳುವಳಿ ಒಂದು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕೆಡವಿ, ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ನೆರವಾಗುವ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದು ಧ್ಯೇಯದ ಉಗ್ರತೆಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಾರದೆಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಇದು — ಯಾವ ಕಾಲಕ್ಕೂ.

← ಯೇಹುವಿನ ಉಗ್ರ ರಥಸವಾರಿಯೇಹುವಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನೂ ಈಜೆಬೆಲಳ ಮರಣವನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (2 ಅರಸುಗಳು 9 ‖ 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 22); ಈಗ ಅವನು ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಕಥೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ದಾಟುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅತಲ್ಯಳು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅಡಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಬಾಲ-ಅರಸನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ (2 ಅರಸುಗಳು 11 ‖ 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 23).ಅಡಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಲ-ಅರಸ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು