← सर्व अध्याय
510 / 1113 · 1 राजे 15 ‖ 2 इतिहास 13 · विभागलेले राज्य · सुमारे इ.स.पू. 913–886 (यहूदात अबीया आणि आसा; इस्राएलात नादाब आणि बाशा)

एका राजावर दोन निकाल

नोंदलेले

दोन लोक एकाच माणसाचा मृत्युलेख लिहू शकतात आणि ते एकच आयुष्य आहे हे तुम्हाला क्वचितच कळेल. एकाला उणिवा आठवतात; दुसऱ्याला ते एक महान भाषण आठवते. यहूदाचा राजा अबीया याच्या बाबतीत हेच घडते. राजे हे पुस्तक त्याला काही थंड ओळी आणि वाईट अहवाल देते. इतिहास त्याच्या हाती एका डोंगरावर माइक देते, जिथे तो उत्तरेकडील सैन्याला खऱ्या याजकपदाबद्दल व्याख्यान देतो आणि मग अशक्य वाटणाऱ्या परिस्थितीत जिंकतो. दोन्ही बाजूबाजूला वाचल्यावर तुम्ही राजाबद्दल जितके शिकता तितकेच त्या दोन इतिहासकारांबद्दलही शिकता.

कथेत हे कुठे आहे: यहूदाचा वंश टिकून राहतो, आणि राजे हे पुस्तक त्याचे कारण सांगते: दावीदासाठी देव यरुशलेमेत ‘एक दिवा’ जळत ठेवतो. उत्तरेला असे कोणतेही अभिवचन नाही. केवळ दोन राजांनंतर त्याचे पहिले राजघराणे खुनाने संपते, अगदी अहीयाने इशारा दिल्याप्रमाणे. येथे पुढील दोन शतकांचा आकृतिबंध दिसू लागतो: यहूदात, एकाच घराण्याखाली सुधारक आणि मागे फिरणारे; इस्राएलात, एकामागून एक बंड.

हा अध्याय काय करतो: दोन्ही राज्यांना एका पिढीने पुढे नेणे, यहूदाच्या अधिक स्थिर वंशाची (आणि आसाच्या सुधारणेची) उत्तरेच्या राजघराण्याच्या हिंसक बदलाशी तुलना करणे, आणि यराबामाच्या घराण्याविरुद्ध अहीयाचे वचन पूर्ण झाल्याचे दाखवणे.

वचनामागून वचन
  • 1 राजे 15:1–8 — अबीयाम (अबीया) तीन वर्षे राज्य करतो आणि आपल्या पित्याच्या पापांची पुनरावृत्ती करतो. तरीही दावीदासाठी देव यरुशलेमेत एक दिवा ठेवतो. उत्तरेशी युद्ध चालूच राहते.
  • 1 राजे 15:9–15 — याउलट आसा योग्य ते करतो. तो धार्मिक वेश्याव्यवसाय करणाऱ्यांना हाकलून देतो, आपल्या पित्याच्या मूर्ती काढून टाकतो, आणि अशेराची प्रतिमा बनवल्याबद्दल आपली आजी माका हिलाही राजमातेच्या पदावरून काढतो; ती प्रतिमा तो किद्रोन खोऱ्यात जाळतो. उच्च स्थाने तशीच राहतात, पण त्याचे अंतःकरण निष्ठावान आहे.
  • 1 राजे 15:16–24 — यरुशलेमेकडे जाणारी वाहतूक रोखण्यासाठी इस्राएलाचा बाशा रामाची तटबंदी करतो. दिमिष्काच्या बेन-हदादला विकत घेण्यासाठी आसा मंदिराचा खजिना रिकामा करतो; बेन-हदाद उत्तर इस्राएलावर हल्ला करतो; बाशा माघार घेतो, आणि आसा त्याचेच दगड वापरून गेबा आणि मिस्पा बांधतो. म्हातारपणी आसाच्या पायांना रोग होतो.
  • 1 राजे 15:25–34 — उत्तरेत, यराबामाचा मुलगा नादाब दोन वर्षे राज्य करतो, मग गिब्बथोनाच्या वेढ्याच्या वेळी बाशा त्याला मारतो आणि यराबामाचे संपूर्ण कुटुंब नष्ट करतो — अहीयाची भविष्यवाणी पूर्ण होते. बाशा तिरसा येथून राज्य करतो आणि यराबामाची पापे चालूच ठेवतो.
  • 2 इतिहास 13:1–22 — इतिहास या पुस्तकातील अबीया: समाराईम डोंगरावर तो यराबामाच्या मोठ्या सैन्याला सांगतो की देवाने ‘मिठाच्या कराराने’ राज्य दावीदाला दिले, आणि त्यांची सोन्याची वासरे व स्वतः नेमलेले याजक हे देव नव्हेत. पाळत ठेवून हल्ला झाल्यावर यहूदा आक्रोश करतो, याजक कर्णे वाजवतात, आणि इस्राएलाचा धुव्वा उडतो. अबीया बेथेल घेतो, आणि यराबाम पुन्हा कधीच सावरत नाही.
समांतर उतारा: राजे हे पुस्तक अबीयाचा न्याय त्याच्या मूर्तिपूजेवरून करते आणि पुढे जाते; इतिहास त्याच्या पापांबद्दल काहीच बोलत नाही आणि त्याऐवजी त्याला एक भाषण आणि एक विजय देते, कारण त्याचा प्रश्न हा आहे की निर्णायक क्षणी राजा मंदिराच्या आणि अहरोनवंशी याजकांच्या बाजूने उभा राहिला की नाही. त्याच्या आईचे नावही वेगळे आहे (राजे मध्ये अबीशालोमाची मुलगी माका, इतिहास मध्ये उरीएलाची मुलगी मीखाया). आसाची राजवट आणि उत्तरेतील बंड इतिहास आपल्या स्वतंत्र अध्यायांसाठी राखून ठेवते.
⚖︎ 2 इतिहास 13 मधील सैन्याचे प्रचंड आकडे (400,000 विरुद्ध 800,000, आणि 500,000 ठार) आपण कसे वाचावेत?
मर्यादा
एका टोकाला, हे आकडे अक्षरशः शिरगणती म्हणून घेतले जातात; दुसऱ्या टोकाला, इ.स.पू. 10 व्या–9 व्या शतकांतील लहान राज्ये उभी करू शकतील त्यापेक्षा ते कितीतरी जास्त मानले जातात.
मते
  • अक्षरशः: आकडे जसे आहेत तसे अचूक आहेत.
  • वेगळे एकक: सहसा ‘हजार’ असे भाषांतरित केलेला इब्री शब्द (एलेफ) कुळ किंवा लष्करी तुकडी असाही अर्थ देऊ शकतो, ज्यामुळे सैन्ये नाट्यमयरीत्या लहान होतील.
  • अलंकारिक: विजय यहूदाचा नव्हे तर देवाचा होता यावर भर देण्यासाठी इतिहासकार पूर्णांकित, फुगवलेले आकडे वापरतो.
आमचे वाचन: आम्ही ही लढाई एका खऱ्या संघर्षाचा इतिहासकाराने दिलेला वृत्तांत मानतो आणि आकडे सैलपणे धरतो; ‘तुकडी’ किंवा ‘अलंकारिक’ वाचने त्या काळाच्या लोकसंख्येशी अधिक चांगली जुळतात, पण मजकुराचा मुद्दा — देवावर भरवसा ठेवणारे लहान सैन्य विजयी झाले — दोन्ही प्रकारे टिकून राहतो.
हे काय दाखवतेयेथे नाव घेतलेले राजे इस्राएल आणि यहूदा यांच्यातील परस्पर-जुळवलेल्या वर्षांसह एका घट्ट राजवट-कालचौकटीत बसवलेले आहेत, आणि आसाने भाड्याने घेतलेले दिमिष्काचे अरामी राजघराणे नंतरच्या अश्शूरी आणि अरामी नोंदींमध्ये एक प्रमुख खेळाडू बनते.
पुरावा कुठे थांबतोकोणताही बाहेरील शिलालेख अबीया, आसा, नादाब किंवा बाशा यांचे थेट नाव घेत नाही; त्यांच्या तारखा बायबलमधील राजवटींच्या आकड्यांवरून येतात, ज्यांची पुनर्रचना थीले यांसारख्या विद्वानांनी केली आहे, आणि त्या एक-दोन वर्षांनी बदलतात.

मुख्य वचन: 1 राजे 15:11  ·  मग काय: आसाने स्वतःच्या आजीला पदावरून काढणे ही सर्वांत कठीण प्रकारची सुधारणा आहे — जी आपल्या कुटुंबाला स्पर्श करते. आणि अबीयाची दोन चित्रे कोणताही इतिहास वाचण्याबद्दल एक शांत धडा आहेत: प्रत्येक वृत्तांत एका उद्देशाने निवडलेला असतो. लेखक कशावर भर देणे निवडतो हे लक्षात घेणे म्हणजे संशयीपणा नव्हे; चांगले वाचणे म्हणजे हेच.

← वेषांतर केलेली राणी आणि फारोची स्वारीतुम्ही नुकतेच शिशकाची स्वारी आणि रहबामाच्या पितळेच्या ढाली यांबद्दल वाचले (1 राजे 14 ‖ 2 इतिहास 12). पुढे, इतिहास आसाच्या सुरुवातीच्या वर्षांकडे परत येते: शांतता, सुधारणा आणि कूशी जेरहविरुद्धची एक मोठी लढाई (2 इतिहास 14).आसा आणि कूशी सैन्य →
← सर्व अध्याय