ಒಬ್ಬ ಅರಸನ ಮೇಲೆ ಎರಡು ತೀರ್ಪುಗಳು | ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಥೆ

ಓದಿರಿ

ಇಬ್ಬರು ಒಂದೇ ಮನುಷ್ಯನ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಬರೆದರೂ, ಅದು ಒಂದೇ ಜೀವನವೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯದೇ ಹೋಗಬಹುದು. ಒಬ್ಬರು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಆ ಒಂದು ಮಹಾ ಭಾಷಣವನ್ನು. ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಅಬೀಯನಿಗೆ ಆಗುವುದು ಅದೇ. ಅರಸುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ತಣ್ಣನೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟ ವರದಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಅವನ ಕೈಗೆ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಮೈಕ್ರೊಫೋನ್ ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವಾದ ಯಾಜಕತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತರದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿ, ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಅಡ್ಡಿಗಳ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನ್ನೂ ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಓದುವಾಗ, ಅರಸನ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಲಿಯುತ್ತೀರೋ ಇಬ್ಬರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅಷ್ಟೇ ಕಲಿಯುತ್ತೀರಿ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೆಹೂದದ ವಂಶ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅರಸುಗಳು ಏಕೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ದಾವೀದನ ನಿಮಿತ್ತ ದೇವರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ 'ಒಂದು ದೀಪವನ್ನು' ಉರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಅಂಥ ವಾಗ್ದಾನವಿಲ್ಲ. ಅಹೀಯನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅದರ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಅರಸರ ನಂತರ ಕೊಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಮಾದರಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಕರೂ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವವರೂ; ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ದಂಗೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ತಲೆಮಾರು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲು, ಯೆಹೂದದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದ ವಂಶವನ್ನು (ಮತ್ತು ಆಸನ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು) ಉತ್ತರದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರಾಜವಂಶ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು, ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಹೀಯನ ಮಾತು ನೆರವೇರಿದುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ

1 ಅರಸುಗಳು 15:1–8 — ಅಬೀಯಾಮನು (ಅಬೀಯನು) ಮೂರು ವರ್ಷ ಆಳಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನೇ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೂ ದಾವೀದನ ನಿಮಿತ್ತ ದೇವರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೀಪವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರದೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
1 ಅರಸುಗಳು 15:9–15 — ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಆಸನು ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೇವಾಲಯ ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಶೇರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದುದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಮಾಕಳನ್ನು ರಾಜಮಾತೆಯ ಪದವಿಯಿಂದಲೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಿದ್ರೋನ್ ತಗ್ಗಿನಲ್ಲಿ ಸುಡುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜಾಸ್ಥಳಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೃದಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತವಾಗಿದೆ.
1 ಅರಸುಗಳು 15:16–24 — ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಬರುವ ಸಂಚಾರವನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಲು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಬಾಷನು ರಾಮವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಸನು ದೇವಾಲಯದ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಬರಿದುಮಾಡಿ ದಮಸ್ಕದ ಬೆನ್ಹದದನನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಉತ್ತರ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಬಾಷನು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆಸನು ಅವನ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಗೆಬ ಮತ್ತು ಮಿಚ್ಪವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಮುಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಆಸನ ಕಾಲುಗಳು ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುತ್ತವೆ.
1 ಅರಸುಗಳು 15:25–34 — ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಮಗನಾದ ನಾದಾಬನು ಎರಡು ವರ್ಷ ಆಳುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಗಿಬ್ಬೆತೋನಿನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಷನು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲಮಾಡುತ್ತಾನೆ — ಅಹೀಯನ ಪ್ರವಾದನೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಬಾಷನು ತಿರ್ಚದಿಂದ ಆಳುತ್ತಾ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಪಾಪಗಳನ್ನೇ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 13:1–22 — ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತದ ಅಬೀಯ: ಚೆಮಾರಯಿಮ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ದೇವರು 'ಉಪ್ಪಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ' ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದಾವೀದನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವರ ಬಂಗಾರದ ಬಸವಗಳೂ ಸ್ವಯಂನೇಮಿತ ಯಾಜಕರೂ ದೇವರುಗಳಲ್ಲ. ಹೊಂಚುದಾಳಿಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಯೆಹೂದವು ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತದೆ, ಯಾಜಕರು ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಊದುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸೋತು ಓಡುತ್ತದೆ. ಅಬೀಯನು ಬೇತೇಲನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನು ಮತ್ತೆಂದೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಮಾಂತರ ಭಾಗ: ಅರಸುಗಳು ಅಬೀಯನನ್ನು ಅವನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಿಂದ ತೀರ್ಪುಮಾಡಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಅವನ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಹೇಳದೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಭಾಷಣವನ್ನೂ ಒಂದು ಜಯವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅರಸನು ದೇವಾಲಯದ ಮತ್ತು ಆರೋನ ವಂಶದ ಯಾಜಕರ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿಂತನೋ ಎಂಬುದೇ ಅದರ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಅವನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಅರಸುಗಳಲ್ಲಿ ಅಬೀಷಾಲೋಮನ ಮಗಳಾದ ಮಾಕ, ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಊರಿಯೇಲನ ಮಗಳಾದ ಮೀಕಾಯ). ಆಸನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನೂ ಉತ್ತರದ ದಂಗೆಯನ್ನೂ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ತನ್ನದೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತದೆ.

⚖︎ 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 13ರಲ್ಲಿನ ಅಗಾಧ ಸೈನ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು (800,000ಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ 400,000, ಅವರಲ್ಲಿ 500,000 ಮಂದಿ ಹತ) ನಾವು ಹೇಗೆ ಓದಬೇಕು?

ಮಿತಿಗಳು

ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತಲೆಎಣಿಕೆಗಳೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 10ನೇ–9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಚಿಕ್ಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ರಣರಂಗಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬಹುದಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಅವು ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಲುವುಗಳು

ಅಕ್ಷರಶಃ: ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಇರುವಂತೆಯೇ ನಿಖರವಾಗಿವೆ.
ಬೇರೆ ಘಟಕ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಸಾವಿರ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುವ ಇಬ್ರಿಯ ಪದಕ್ಕೆ ('ಎಲೆಫ್) ಒಂದು ಕುಲ ಅಥವಾ ಸೈನಿಕ ತುಕಡಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥವೂ ಇರಬಹುದು; ಹಾಗಾದರೆ ಸೈನ್ಯಗಳು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಕುಗ್ಗುತ್ತವೆ.
ಅಲಂಕಾರಿಕ: ಜಯ ಯೆಹೂದದ್ದಲ್ಲ, ದೇವರದು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತಕಾರನು ದುಂಡಾದ, ಉಬ್ಬಿಸಿದ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮ ಓದು: ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಸಂಘರ್ಷದ ಕುರಿತ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತಕಾರನ ವೃತ್ತಾಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತೇವೆ; ಘಟಕ ಅಥವಾ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಓದುಗಳು ಆ ಅವಧಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪಾಠದ ಅಂಶ — ದೇವರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟ ಚಿಕ್ಕ ಸೈನ್ಯ ಜಯಗಳಿಸಿತು — ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಅರಸರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ತಾಳೆಹಾಕಿದ ವರ್ಷಗಳುಳ್ಳ ಬಿಗಿಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಆಸನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯುವ ದಮಸ್ಕದ ಅರಾಮ್ಯ ರಾಜವಂಶ ನಂತರದ ಅಶ್ಶೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅರಾಮ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಧಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯಾವ ಹೊರಗಿನ ಶಾಸನವೂ ಅಬೀಯ, ಆಸ, ನಾದಾಬ ಅಥವಾ ಬಾಷನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ದಿನಾಂಕಗಳು ಥೀಲೆ ಮುಂತಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸತ್ಯವೇದದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗುತ್ತವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ಅರಸುಗಳು 15:11 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಆಸನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಸುಧಾರಣೆ — ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನೇ ಮುಟ್ಟುವಂಥದ್ದು. ಮತ್ತು ಅಬೀಯನ ಎರಡು ಚಿತ್ರಣಗಳು ಯಾವುದೇ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಓದುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮೌನ ಪಾಠ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೃತ್ತಾಂತವೂ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬರಹಗಾರನು ಏನನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಆರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಸಿನಿಕತನವಲ್ಲ; ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದುವುದು ಹಾಗೆಯೇ.

← ವೇಷಮರೆಸಿದ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಫರೋಹನ ದಾಳಿಶೀಶಕನ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ರೆಹಬ್ಬಾಮನ ಕಂಚಿನ ಗುರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ (1 ಅರಸುಗಳು 14 ‖ 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 12) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಆಸನ ಆರಂಭದ ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ: ಶಾಂತಿ, ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕೂಷ್ಯನಾದ ಜೆರಹನ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಮಹಾ ಯುದ್ಧ (2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 14).ಆಸ ಮತ್ತು ಕೂಷ್ಯರ ಸೈನ್ಯ →

ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು