दुर्लक्ष — सक्रिय नाकार नव्हे, तर शांत उदासीनता. हे वचन बंड करणाऱ्यांपेक्षा भरकटणाऱ्यांना अधिक इशारा देते. हळूहळू होणारे दुर्लक्षही सर्वकाही गमावण्यास पुरेसे आहे.

अशा महान तारणाकडे. जे देऊ केले आहे त्याची महानता बेफिकिरीला अक्षम्य ठरवते. एखाद्या माशीला जरी सारे जग देऊ केले, तरी त्याकडे दुर्लक्ष केल्याबद्दल तिला कोणतीही सबब मिळणार नाही; मग पुत्राच्या किंमतीने मिळवलेल्या तारणाकडे दुर्लक्ष करणाऱ्याला तर किती कमी!

आपण येशूला पाहतो. अनेक निराशांवरचा उपाय. परिस्थिती अंधकारमय दिसते, जग अजून अधीन झालेले नाही — तरी आपण येशूला पाहतो, आधीच मुकुट घातलेले, आधीच राजासनावर बसलेले.

सर्व मानवजातीसाठी मरण सोसले. प्रायश्चित्ताची व्याप्ती आणि परिणामकारकता. आपण ज्याचा अनुभव घ्यायला हवा होता, त्याचा अनुभव त्यांनी घेतला. प्याला रिकामा केला गेला, यासाठी की त्यांच्या लोकांना तो कधीही प्यावा लागू नये.

ख्रिस्तांनी मरण्यासाठी देह धारण केला — देहधारणाचा हाच मुख्य हेतू होता. केवळ देवत्वात असताना ते मरू शकले नसते; त्यांनी रक्त धारण केले, यासाठी की ते ते सांडू शकावेत.

ज्याच्याकडे मरणाची सत्ता आहे, अशा सैतानाचा मरणाने नाश करावा. सैतानाचे शस्त्र मरण होते; ख्रिस्तांनी ते शस्त्र स्वतःवर घेऊन त्यातून पार जात त्याला निःशस्त्र केले. पुनरुत्थानाने वधिकाच्या पात्याचे रूपांतर किल्लीत केले.

सर्व गोष्टींमध्ये आपल्या बांधवांसारखे होणे. इब्री लोकांस पत्र पुढे ज्या ख्रिस्तशास्त्रावर उभारणी करणार आहे ते हेच. याजक ज्यांचे प्रतिनिधित्व करतो त्यांच्यासारखेच त्याने असले पाहिजे; पात्र होण्यासाठी ख्रिस्तांनी देह धारण केला.

दयाळू व विश्वासू. जो याजक आपली काळजी घेतो त्याचे दोन गुण. दया आपल्या गरजेला भिडते; विश्वासूपणा पद टिकवून ठेवतो. ख्रिस्ती माणूस अशा याजकाकडे येतो जे हे दोन्ही आहेत.