ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 2 — ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಸಮಾನನಾದನು
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕೇಳಿದ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗದಂತೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಯಕೊಡಬೇಕು. ಇಂಥ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಅಲಕ್ಷ್ಯಮಾಡಿದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ? ಆದರೆ ಮರಣದ ಬಾಧೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವದೂತರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸು ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಗೌರವವನ್ನೂ ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆತನು ಎಲ್ಲರಿಗೋಸ್ಕರ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂಬುದೇ ಇದರ ಉದ್ದೇಶ. ಅವರ ರಕ್ಷಣಾನಾಯಕನನ್ನು ಬಾಧೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧಿಗೆ ತರುವುದು ಆತನಿಗೆ ಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನಿಗೂ ಪವಿತ್ರರಾದವರಿಗೂ ಮೂಲ ಒಬ್ಬನೇ. ಆತನು ದೇವದೂತರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನಲ್ಲ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದುದರಿಂದ ಆತನು ಕರುಣೆಯೂ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯೂ ಉಳ್ಳ ಮಹಾಯಾಜಕನಾಗುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
“ಆದರೂ ದೇವದೂತರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವನಾದ ಯೇಸು ಬಾಧೆಯನ್ನುಭವಿಸಿ ಮೃತಪಟ್ಟದ್ದರಿಂದಲೇ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಗೌರವವನ್ನೂ ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಯೇಸು ಎಲ್ಲರಿಗೋಸ್ಕರ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ.”
— ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 2:9
- v.1-4 ಇಂಥ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಯಕೊಡುವುದು
- v.5-9 ಬಾಧೆಯ ಮೂಲಕ ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾದ ಯೇಸು
- v.10-18 ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಸಮಾನನಾದನು
ಯೇಸು ... ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅನೇಕ ನಿರುತ್ಸಾಹಗಳಿಗೆ ಇದೇ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮದ್ದು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕರಾಳವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಲೋಕವು ಇನ್ನೂ ಅಧೀನವಾಗಿಲ್ಲ — ಆದರೂ ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ.
ಎಲ್ಲರಿಗೋಸ್ಕರ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವೂ. ನಾವು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದದ್ದನ್ನು ಆತನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆತನ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಆ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯಬೇಕಾಗದಂತೆ ಅದು ಬರಿದುಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಾಯುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡನು — ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಬಂದದ್ದರ ಉದ್ದೇಶವೇ ಅದು. ಕೇವಲ ದೈವತ್ವದಲ್ಲಿ ಆತನು ಸಾಯಲಾರನು; ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ರಕ್ತವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮರಣಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ... ನಾಶಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ. ಸೈತಾನನ ಆಯುಧವು ಮರಣವಾಗಿತ್ತು; ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆ ಆಯುಧವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಮೂಲಕ ನಡೆದುಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿರಾಯುಧನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಕೊಲೆಗಾರನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಬೀಗದಕೈಯನ್ನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿತು.
ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗುವುದು. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಮುಂದೆ ಕಟ್ಟಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತಶಾಸ್ತ್ರ. ಯಾಜಕನು ತಾನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವವರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರನಾಗಿರಬೇಕು; ಆ ಅರ್ಹತೆಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಕರುಣೆಯೂ, ನಂಬಿಕೆಯೂ, ಉಳ್ಳ. ನಮ್ಮನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾಜಕನ ಎರಡು ಗುಣಗಳು. ಕರುಣೆಯು ನಮ್ಮ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯು ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತನು ಈ ಎರಡೂ ಗುಣಗಳುಳ್ಳ ಯಾಜಕನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
9ನೆಯ ವಚನದ ಆರಂಭದ ಮಾತು ಒಂದು ಶಿಸ್ತು. ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಲೋಕವು ಅಧೀನವಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುವಾಗ, ಈಗಾಗಲೇ ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸು. ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಬಾಧೆಪಟ್ಟ ಅರಸನೇ ಮಹಿಮೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರಸನು — ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಅರಸನೂ ಆತನೇ — ಎಂಬುದೇ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆದರಣೆ.
ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ 2ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಬಂದದ್ದರ ಅಧ್ಯಾಯ. 1ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದೇವದೂತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮಗನು 2ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ — ಆತನು ಸಾಯುವಂತೆ. ಈ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸೇರಿ ಆತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಎತ್ತರವನ್ನೂ ಆಳವನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಿವರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಾಯಾಜಕನಿಗೆ ಅವೆರಡೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ಅಲಕ್ಷ್ಯ — ಸಕ್ರಿಯವಾದ ತಿರಸ್ಕಾರವಲ್ಲ, ಮೌನವಾದ ಉದಾಸೀನತೆ. ಈ ವಚನವು ತಿರುಗಿಬೀಳುವವರಿಗಿಂತ ತೇಲಿಹೋಗುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಧಾನವಾದ ಅಲಕ್ಷ್ಯವೇ ಸಾಕು.
ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ರಕ್ಷಣೆ. ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೇ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ್ದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನೊಣಕ್ಕೆ ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನೇ ಕೊಡಮುಂದಾದರೂ ಅದು ಅದನ್ನು ಅಲಕ್ಷ್ಯಮಾಡಿದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ನೆಪವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ ಮಗನು ಕೊಂಡುಕೊಂಡ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅಲಕ್ಷ್ಯಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ನೆಪ ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ.