दुसरे वचन. पहिले (19:8) नियमशास्त्र सांगण्यापूर्वी दिले होते. हे वचन लोकांनी विशिष्ट आज्ञा ऐकल्यानंतर दिले आहे. हा करार आता माहितीपूर्वक केलेला आहे — आणि तरीही पाळणे अशक्य.

हा अध्याय म्हणजे जुन्या कराराचे औपचारिक शिक्कामोर्तब आहे. जी वचने सांगितलेली त्या सर्वांप्रमाणे आम्ही करू असे म्हणणारेच लोक चाळीस दिवसांच्या आत ती मोडतील. या अध्यायात त्याच्याच अपयशाची बीजे आहेत — आणि एका अधिक श्रेष्ठ कराराच्या आवश्यकतेचीही.

रक्ताने केलेला करार. अर्धे रक्त वेदीवर (कराराची देवाची बाजू दर्शवणारे); अर्धे लोकांवर (त्यांची बाजू दर्शवणारे). रक्ताची विभागणी ही दोन पक्षांमध्ये झालेल्या बंधनकारक कराराचे प्रतीक आहे.

इब्री लोकांस पत्र 9:18-22 याचा विस्तार करते: पहिल्या कराराची स्थापना रक्तावाचून झाली नाही... रक्त ओतल्यावाचून पापक्षालन होत नाही. नवा करार जसा रक्ताने शिक्कामोर्तब होणार आहे, तसाच जुना करार रक्ताने शिक्कामोर्तब झाला आहे.

येशूंनी शेवटच्या भोजनाच्या वेळी या वचनाचा प्रतिध्वनी केला — हे माझे कराराचे रक्त आहे. हे पुष्कळांच्या पापक्षमेसाठी ओतले जात आहे (मत्तय 26:28). आपण कशाचा आरंभ करत आहोत हे स्पष्ट करण्यासाठी ख्रिस्तांनी जाणूनबुजून निर्गम 24 चा संदर्भ दिला.

बैलांचे व बकऱ्यांचे रक्त खरोखर शुद्ध करू शकत नव्हते (इब्री लोकांस पत्र 10:4). ते तात्पुरते शिक्कामोर्तब होते, जे अधिक श्रेष्ठ कराराच्या अधिक श्रेष्ठ रक्ताची वाट पाहत होते.

चौऱ्याहत्तर पुरुषांनी इस्राएलाच्या देवाला पाहिले. हे अंशतः दर्शन होते — त्यांनी त्याला पूर्णपणे पाहिले नाही (निर्गम 33:20). त्यांनी जे पाहिले ते एक प्रकटीकरण होते, ज्यात त्याच्या पायांखाली नीलमण्यांची फरशी होती. ही प्रतिमा यहेज्केल 1:26 आणि प्रकटीकरण 4:6 मध्ये पुन्हा येते.

योहान 1:14 मध्ये जो सनातन शब्द देह होणार होता, त्याचीच झलक त्यांनी सीनायवर पाहिली. योहान 1:18 — देवाला कोणीही कधीहि पाहिले नाही. जो देवाचा एकुलता एक पुत्र ... त्याने त्यास प्रकट केले आहे. त्यांनी जे पाहिले ते कोणत्यातरी प्रकट रूपातील ख्रिस्त होते.

त्यांनी देवाला पाहिले तरी त्याने त्यांना मारून टाकले नाही. त्यांनी तेथे एकत्र खाणेपिणे केले — त्यांनी त्याच्या सान्निध्यात कराराचे भोजन घेतले. एक हजाराहून बरीच अधिक वर्षे नंतर स्थापन झालेल्या प्रभुभोजनाची मुळे अशाच प्रकारच्या कराराच्या मेजवानीत आहेत.

विश्वासणाऱ्यासाठी स्वतः देवाबरोबर मेजावरील सहभागिता ही काही विचित्र नवी गोष्ट नाही. निर्गम 24 पासून पुढे, देवाच्या सान्निध्यात खाणे हे पुनर्स्थापित नात्याचे चित्र आहे. प्रकटीकरण 19:9 कोकऱ्याच्या लग्नाच्या भोजनाला ते गंतव्य म्हणते ज्याकडे हे सर्व निर्देश करते.

चाळीस दिवस व चाळीस रात्र. नोहाच्या काळातील पावसाइतकाच, एलीयाच्या होरेबपर्यंतच्या प्रवासाइतकाच, येशूंच्या रानातील उपवासाइतकाच कालावधी. महत्त्वाच्या अलगतेचा एक आकृतिबंध, जो संपूर्ण पवित्र शास्त्रात पुन्हा पुन्हा येतो.

या चाळीस दिवसांत लोक त्याला विसरतील आणि सोन्याचे वासरू बनवतील. हा आकृतिबंध दुःखदपणे पुन्हा पुन्हा घडतो — आध्यात्मिक पुढारी देवाचा शोध घेण्यासाठी दूर जातो; तो ज्यांचे नेतृत्व करतो ते लोक त्याच्या अनुपस्थितीत मूर्तिउपासनेत घसरतात. आध्यात्मिक मध्यस्थीचे कार्य दिसते त्यापेक्षा अधिक नाजूक आहे.