मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
पेत्राचे पहिले पत्र 3 — ख्रिस्ताला प्रभू म्हणून आपल्या अंतःकरणात पवित्र माना
पेत्र पत्नी व पतींना सूचना देतो, आणि मग सर्व विश्वासणाऱ्यांना एकमनाचे, कनवाळू व नम्र होण्यास, आणि वाईटाबद्दल आशीर्वाद देण्यास बोलावतो. स्तोत्रांचे अवतरण देऊन तो दाखवतो की देव नीतिमानांवर कृपादृष्टी ठेवतो. वाईट करून दुःख सोसण्यापेक्षा चांगले करून सोसणे बरे. विश्वासणाऱ्यांनी ख्रिस्ताला प्रभू म्हणून आपल्या अंतःकरणात पवित्र मानावे, आणि सौम्यतेने व आदराने आपल्या आशेचे कारण सांगण्यास नेहमी तयार असावे. आपल्याला देवाकडे आणण्यासाठी ख्रिस्तांनी पापांसाठी दुःख सोसले — नीतिमानाने अनीतिमानांसाठी.
“पण ख्रिस्ताला प्रभू म्हणून आपल्या अंतःकरणात पवित्र माना व तुमच्या आशेचे कारण विचारणार्‍या प्रत्येक मनुष्यास सौम्यतेने व आदराने प्रत्युत्तर देण्यास तुम्ही नेहमी तयार असा.”
— पेत्राचे पहिले पत्र 3:15
- v.1-7 पत्नी आणि पती
- v.8-17 नीतिमत्त्वासाठी दुःख; उत्तर देण्यास तयार
- v.18-22 आपल्याला देवाकडे आणण्यासाठी ख्रिस्तांनी दुःख सोसले
ख्रिस्ताला प्रभू म्हणून आपल्या अंतःकरणात पवित्र माना — आत ख्रिस्तांना प्रभू म्हणून वेगळे ठेवा, त्यांना अंतःकरणाच्या सिंहासनावर बसवा. त्या आंतरिक आदरातून निर्भय साक्ष वाहते; जो देवाचे भय धरतो त्याला मनुष्याचे भय धरण्याची गरज नाही.
प्रत्युत्तर देण्यास तुम्ही नेहमी तयार असा (ग्रीक अपोलोजिया, कारणमीमांसेसह केलेले समर्थन). विश्वासणाऱ्यांनी आपल्या आशेचे कारण समजावून सांगण्यास समर्थ असावे — पण सौम्यतेने व आदराने (कोमलतेने आणि सन्मानाने). विश्वासाचे समर्थन आवश्यक आहे, पण कधीही उद्धटपणाने किंवा वैरभावाने नव्हे.
नीतिमान अनीतिमान लोकांसाठी. प्रायश्चित्ताचे सार — नीतिमान व्यक्तीने अनीतिमानांच्या जागी दुःख सोसणे. ज्यांना कोणतीही शिक्षा लागू नव्हती, त्या ख्रिस्तांनी आपल्याला जे मिळायला हवे होते ते सोसले.
आपल्याला देवाकडे आणण्यास. वधस्तंभाचा उद्देश समेट आहे — दुरावलेल्या पापी लोकांना देवाकडे परत आणणे. एकदा दुःख सोसले — त्यांचे बलिदान पूर्ण आणि पुन्हा न होणारे होते, आणि असंख्य बलिदाने जे साध्य करू शकली नाहीत ते त्याने साध्य केले. देव आणि मनुष्य यांच्यामधील दरी नीतिमानाने अनीतिमानांसाठी मरण्याने सांधली गेली आहे.
वचन 15 साक्षीचा पाया आणि तिची पद्धत दोन्ही देते. प्रथम, ख्रिस्ताला प्रभू म्हणून आपल्या अंतःकरणात पवित्र माना — ते राज्य करतात हे आतून पक्के ठरवा. त्या स्थिर आदरातून, जो कोणी विचारेल त्याला आपल्या आशेचे कारण समजावून सांगण्यास तयार असा — पण सौम्यतेने व आदराने, कधीही उद्धटपणाने नव्हे. आपण जे मानतो त्याची कारणे देण्याची तयारी करा; जी आशा तुम्ही समजावून सांगू शकत नाही ती आशा कमकुवतपणे धरलेली असते. तरीही ती कारणे कोमलतेने पुढे ठेवा — जो स्वतःही एकेकाळी अनीतिमान होता आणि नीतिमानाने ज्याला देवाकडे आणले, त्याच्या नम्रतेने.
अध्यायाचे केंद्र वचन 18 आहे — कारण, आपल्याला देवाकडे आणण्यास ख्रिस्तसुद्धा पापांसाठी, नीतिमान अनीतिमान लोकांसाठी, एकदा मरण पावला. ही लघुरूपातील सुवार्ता आहे: अनीतिमानांचा देवाशी समेट घडवण्यासाठी नीतिमानाने त्यांच्यासाठी मरणे. नीतिमत्त्वासाठी विश्वासणाऱ्यांनी धीराने दुःख सोसणे (अध्यायाचा विषय) त्या नीतिमानाच्या नमुन्याचे अनुसरण करते, ज्यांनी त्यांना घरी आणण्यासाठी दुःख सोसले. ते दुःखसहनात त्यांचे उदाहरणही आहेत, आणि ज्यांच्या दुःखाने, त्यांचे स्वतःचे दुःख कधीच साध्य करू शकले नसते ते साध्य केले, असे तारणारेही आहेत.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
अंतःकरणात गुप्त राहणारा मानवी स्वभाव. खरे सौंदर्य आंतरिक आहे — अंतःकरणाचे न कोमेजणारे चारित्र्य, केस, दागिने किंवा वस्त्रे यांची बाहेरची सजावट नव्हे (वचन 3). देव पाहतो आणि मोलाचा मानतो तो आंतरिक मनुष्य.
देवाच्या दृष्टीने बहुमोल असलेला... सौम्य आणि शांत आत्मा. सौम्यता (नियंत्रणाखाली असलेले सामर्थ्य) आणि शांत (स्थिर, शांतिप्रिय) आत्मा देवाच्या दृष्टीने मोलवान आहेत. संस्कृती बाह्य प्रदर्शनाला महत्त्व देते; देव सौम्य अंतःकरणाच्या अविनाशी सौंदर्याला महत्त्व देतो.