← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
757 / 1113 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 89 · ബാബിലോണിലെ പ്രവാസം · ഒരുപക്ഷേ ഏകദേശം ക്രി.മു. 586–539, ദാവീദിന്റെ വംശം വീണതിനുശേഷം (പശ്ചാത്തലം തർക്കവിഷയമാണ്)

നിന്റെ വാഗ്ദത്തം ഇപ്പോൾ എവിടെ?

തർക്കത്തിലുള്ളത്

ചിലർ ഒരു പഴയ കത്ത് മേശവലിപ്പിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു — ആരോ ഒരിക്കൽ എഴുതിക്കൊടുത്ത ഒരു വാഗ്ദാനം — ഏറ്റവും മോശം ദിവസങ്ങളിൽ അതു പുറത്തെടുക്കുന്നു; അത് ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നതുകൊണ്ടല്ല, അത് ഇനി ഒന്നിനോടും പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി തോന്നാത്തതുകൊണ്ട്. സങ്കീർത്തനം 89 ഉറക്കെ വായിക്കപ്പെടുന്ന ആ കത്താണ്. മുപ്പത്തേഴു വാക്യങ്ങളോളം അതു യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തോടെ ദാവീദിനോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശപഥത്തെക്കുറിച്ചു പാടുന്നു: സൂര്യനുള്ളിടത്തോളം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു സിംഹാസനം. പിന്നെ സ്വരം തകരുന്നു. കിരീടം പൊടിയിലാണ്, മതിലുകൾ ഇടിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഗായകൻ വാഗ്ദത്തത്തെ നാശാവശിഷ്ടങ്ങൾക്കെതിരെ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച്, ഫലത്തിൽ, തന്നെത്തന്നെ വിശദീകരിക്കാൻ ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ദാവീദിനോടുള്ള വാഗ്ദത്തം (2 ശമൂവേൽ 7) പഴയനിയമകഥയുടെ ഭാരം താങ്ങുന്ന തുലാങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു: അവന്റെ വംശത്തിൽനിന്ന് ഒരു രാജാവ്, എന്നേക്കും. പ്രവാസം അതിനെ ഒടിച്ചുകളഞ്ഞതായി തോന്നി — യെഹോയാഖീൻ ഒരു തടവുകാരൻ, സിദെക്കീയാവ് അന്ധനാക്കപ്പെട്ടു, ഒരു സിംഹാസനത്തിലും ദാവീദിന്റെ ഒരു പുത്രനുമില്ല. സങ്കീർത്തനം 89 മറിച്ചു നടിക്കുന്നില്ല. അതു വാഗ്ദത്തത്തെയും മഹാദുരന്തത്തെയും അടുത്തടുത്തു നിർത്തുന്നു; പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ആ പിരിമുറുക്കത്തിൽനിന്നുതന്നെയാണ് വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു 'ദാവീദുപുത്രനെ'ക്കുറിച്ചുള്ള പിൽക്കാല പ്രത്യാശ വളർന്നുവരുന്നത്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ വാഗ്ദത്തം പരാജയപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്ന നിമിഷത്തിനായി ഉടമ്പടിജനത്തിനു വാക്കുകൾ നൽകാൻ — വാഗ്ദത്തത്തെ സത്യസന്ധമായി സ്തുതിച്ചും, അതിന്റെ പ്രത്യക്ഷമായ തകർച്ചയെക്കുറിച്ചു സത്യസന്ധമായി വിലപിച്ചും, ഇവയിൽ ഒന്നിനെയും കൈവിടാൻ വിസമ്മതിച്ചും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഈ സങ്കീർത്തനം യെരൂശലേമിന്റെയോ ആലയത്തിന്റെയോ നാശത്തെച്ചൊല്ലി വിലപിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ പ്രവാസത്തിൽനിന്ന് നിലവിളിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അത് പ്രവാസകാലത്ത് വായിക്കുന്നു. ഈ കൂട്ടത്തിലെ ചിലത് മറ്റു ദുരന്തങ്ങൾക്കും ചേർന്നേക്കാം.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 89:1–18 — ഗായകൻ സ്തുതിയോടെ തുടങ്ങുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ അചഞ്ചലസ്നേഹവും വിശ്വസ്തതയും ആകാശംപോലെ ഉറപ്പായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ ഇരമ്പുന്ന സമുദ്രത്തെ ഭരിക്കുന്നു, രഹബ് എന്ന ഭീകരജന്തുവിനെ തകർത്തു, വടക്കും തെക്കും സൃഷ്ടിച്ചു. അവന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നടക്കുന്ന ജനം ഭാഗ്യവാന്മാർ.
  • 89:19–37 — ദാവീദിനോടുള്ള ശപഥം സങ്കീർത്തനം ദൈവത്തിന്റെതന്നെ സ്വരത്തിൽ വീണ്ടും പറയുന്നു: അഭിഷിക്തനായ ഒരു ദാസൻ, അവനെ താങ്ങിനിർത്തുന്ന ഒരു കൈ, നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു വംശം. ദാവീദിന്റെ പുത്രന്മാർ പാപം ചെയ്താലും അവർ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും, എന്നാൽ ഉടമ്പടി റദ്ദാക്കപ്പെടുകയില്ല. 'എന്റെ വിശുദ്ധിയെച്ചൊല്ലി' ദൈവം അതു സത്യം ചെയ്യുന്നു.
  • 89:38–45 — പിന്നെ വഴിത്തിരിവ്: 'എങ്കിലും നീ തള്ളിക്കളഞ്ഞു.' കിരീടം അശുദ്ധമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കോട്ടകൾ നാശാവശിഷ്ടമായിരിക്കുന്നു, ശത്രുക്കൾ സന്തോഷിക്കുന്നു, രാജാവിന്റെ യൗവനം വെട്ടിച്ചുരുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ട അതേ കാര്യങ്ങൾ വീണ്ടും എണ്ണിപ്പറയപ്പെടുന്നു — ഇപ്പോൾ നഷ്ടങ്ങളായി.
  • 89:46–51 — വിലാപം ചോദ്യങ്ങളിലേക്കു തിരിയുന്നു — എത്രത്തോളം? നിന്റെ പഴയ സ്നേഹം എവിടെ? — മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഹ്രസ്വതയിലേക്കും. തന്റെ ദാസൻ വഹിക്കുന്ന നിന്ദകൾ — അഭിഷിക്തന്റെ കാലടികളെ പരിഹസിക്കുന്ന നിന്ദകൾ — ഓർക്കാൻ ഗായകൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.
  • 89:52 — ഒറ്റവരി അനുഗ്രഹവചനം സങ്കീർത്തനത്തെ സമാപിപ്പിക്കുന്നു; അതോടൊപ്പം സങ്കീർത്തനപുസ്തകത്തിന്റെ അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളിൽ മൂന്നാമത്തേതും. അത് ഒന്നും പരിഹരിക്കുന്നില്ല; ദൈവത്തെ വാഴ്ത്തുന്നതു നിർത്താൻ അതു വിസമ്മതിക്കുന്നു, അത്രമാത്രം.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുബാബിലോൺ യെരൂശലേം പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ ഭരണകുടുംബമെന്ന നിലയിൽ അവസാനിച്ച ദാവീദിക രാജവംശത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രതിസന്ധിയെ ഈ സങ്കീർത്തനം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; ബൈബിളിനു പുറത്തുള്ള ബാബിലോന്യ റേഷൻ ഫലകങ്ങൾപോലും പ്രവാസിയായ യെഹോയാഖീനെ ബാബിലോണിലെ ഒരു ബന്ദിയായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുസങ്കീർത്തനം ഒരു രാജാവിന്റെയോ സംഭവത്തിന്റെയോ പേരു പറയുന്നില്ല; ചില പണ്ഡിതന്മാർ അതിനെ മുൻകാലത്തെ ഒരു ദുരന്തവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; അതിനാൽ അതിന്റെ പ്രവാസപശ്ചാത്തലം ഉറപ്പല്ല, ശക്തമായ ഒരു അനുമാനമാണ്. അതിന്റെ തലക്കെട്ട് 'എസ്രാഹ്യനായ ഏഥാന്' അതിന്റെ കർതൃത്വം നൽകുന്നു; അവൻ ആരെന്നോ സങ്കീർത്തനവുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധം എന്തെന്നോ അറിയില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 89:49  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ബൈബിളിലെ വിശ്വാസത്തിനു ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദത്തങ്ങൾ അവനോടുതന്നെ തിരികെ ഉദ്ധരിച്ച്, 'നീ പറഞ്ഞത് ഇതല്ലല്ലോ' എന്നു പറയാൻ അനുവാദമുണ്ട്. സങ്കീർത്തനം 89 വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു വീഴ്ചയല്ല; ഉടമ്പടിയുടെ ഉള്ളിൽനിന്നു വാദിക്കുന്ന വിശ്വാസമാണ്. സാഹചര്യങ്ങൾ ഖണ്ഡിക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന ഒരു പ്രത്യാശ മുറുകെപ്പിടിച്ചിട്ടുള്ള ഏതൊരാളും ഈ നിലപാടു തിരിച്ചറിയും — തിരുവെഴുത്തുതന്നെ അതിന് ഇടം നൽകുന്നതിൽ അവർ അത്ഭുതപ്പെട്ടേക്കാം.

← മരിച്ചവരെ അടക്കാൻ ആരുമില്ലഅശുദ്ധമാക്കപ്പെട്ട ആലയത്തെയും അടക്കം ചെയ്യപ്പെടാത്ത മരിച്ചവരെയും ചൊല്ലിയുള്ള ഒരു നിലവിളിയായ സങ്കീർത്തനം 79 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. സങ്കീർത്തനം 89 ആലയത്തിൽനിന്നു സിംഹാസനത്തിലേക്കു തിരിയുന്നു. അടുത്തതായി, സങ്കീർത്തനം 102 പീഡിതനായ ഒരു വ്യക്തിയിലേക്കു ചുരുങ്ങുന്നു; അവന്റെ സ്വകാര്യദുഃഖം സീയോനുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു പ്രാർത്ഥനയായിത്തീരുന്നു (സങ്കീർത്തനം 102).മേൽക്കൂരയിൽ തനിച്ചൊരു കുരികിൽ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും