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757 / 1113 · भजन संहिता 89 · बाबेल में बँधुआई · संभवतः लगभग 586–539 ईसा पूर्व, दाऊद के वंश के पतन के बाद (पृष्ठभूमि विवादित है)

अब तेरी प्रतिज्ञा कहाँ है?

विवादित

कुछ लोग दराज़ में एक पुरानी चिट्ठी रखते हैं — किसी की लिखकर दी गई एक प्रतिज्ञा — और सबसे बुरे दिनों में उसे निकालते हैं, इसलिए नहीं कि वह उन्हें सांत्वना देती है, बल्कि इसलिए कि अब वह किसी भी बात से मेल खाती नहीं लगती। भजन संहिता 89 वही चिट्ठी है, ऊँचे स्वर में पढ़ी हुई। सैंतीस पदों तक यह सच्चे आनंद के साथ दाऊद से परमेश्वर की शपथ का गीत गाता है: एक सिंहासन जो सूर्य के रहने तक बना रहेगा। फिर स्वर टूट जाता है। मुकुट धूल में है, दीवारें गिर चुकी हैं, और गायक प्रतिज्ञा को खंडहरों के सामने उठाकर मानो परमेश्वर से अपनी सफ़ाई देने को कहता है।

कहानी में यह कहाँ है: दाऊद से की गई प्रतिज्ञा (2 शमूएल 7) पुराने नियम की कहानी के भार उठाने वाले खंभों में से एक थी: उसके वंश से एक राजा, सदा के लिए। बँधुआई ने मानो उसे तोड़ दिया — यहोयाकीन बंदी था, सिदकिय्याह अंधा कर दिया गया, किसी भी सिंहासन पर दाऊद का कोई पुत्र नहीं। भजन संहिता 89 इसके विपरीत दिखावा नहीं करता। यह प्रतिज्ञा और विपत्ति को साथ-साथ रखता है, और ठीक यही अनसुलझा तनाव है जिससे आने वाले 'दाऊद के पुत्र' की बाद की आशा उपजती है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: वाचा की प्रजा को उस क्षण के लिए शब्द देना जब परमेश्वर की सबसे स्पष्ट प्रतिज्ञा विफल होती लगती है — प्रतिज्ञा की ईमानदारी से स्तुति करना, उसके प्रत्यक्ष ढह जाने पर ईमानदारी से विलाप करना, और किसी को भी छोड़ने से इनकार करना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यह भजन यरूशलेम या मंदिर के विनाश पर शोक करता है, या बँधुआई से पुकारता है, इसलिए हम इसे बँधुआई में पढ़ते हैं। इस समूह के कुछ भजन अन्य विपत्तियों पर भी ठीक बैठ सकते हैं।
पद-दर-पद
  • 89:1–18 — गायक स्तुति से आरंभ करता है: परमेश्वर का अटल प्रेम और उसकी सच्चाई आकाश की तरह दृढ़ता से स्थिर हैं। वह गरजते समुद्र पर प्रभुता करता है, उसने रहब नामक दानव को कुचला, और उत्तर और दक्षिण को बनाया। धन्य है वह प्रजा जो उसके प्रकाश में चलती है।
  • 89:19–37 — भजन दाऊद से की गई शपथ को परमेश्वर की अपनी आवाज़ में दोहराता है: एक अभिषिक्त सेवक, एक हाथ जो उसे स्थिर रखेगा, एक वंश जो बना रहेगा। यदि दाऊद के पुत्र पाप करें तो उन्हें ताड़ना दी जाएगी, पर वाचा रद्द नहीं होगी। परमेश्वर 'अपनी पवित्रता की' शपथ खाता है।
  • 89:38–45 — फिर मोड़: 'पर तूने त्याग दिया है।' मुकुट अशुद्ध किया गया है, गढ़ खंडहर हैं, शत्रु आनंद मनाते हैं, और राजा की जवानी छोटी कर दी गई है। जिन बातों की प्रतिज्ञा की गई थी, वही फिर से गिनाई जाती हैं, अब हानियों के रूप में।
  • 89:46–51 — विलाप प्रश्नों की ओर मुड़ता है — कब तक? तेरा पहले का प्रेम कहाँ है? — और मानव जीवन की क्षणभंगुरता की ओर। गायक परमेश्वर से विनती करता है कि वह उन तानों को स्मरण करे जो उसका सेवक सहता है, ऐसे ताने जो अभिषिक्त के पदचिह्नों का उपहास करते हैं।
  • 89:52 — एक पंक्ति का आशीर्वचन भजन को समाप्त करता है, और उसके साथ भजन संहिता की पाँच पुस्तकों में से तीसरी को भी। यह कुछ नहीं सुलझाता; यह बस परमेश्वर को धन्य कहना बंद करने से इनकार करता है।
यह क्या दिखाता हैयह भजन दाऊदी राजवंश के एक वास्तविक संकट को दर्शाता है, जो बाबेल द्वारा यरूशलेम ले लिए जाने पर एक शासक घराने के रूप में समाप्त हो गया; बाहरी बाबेली राशन-पट्टिकाएँ तो बँधुए यहोयाकीन को बाबेल में एक बंदी के रूप में दर्ज भी करती हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैभजन किसी राजा या घटना का नाम नहीं लेता, और कुछ विद्वान इसे किसी पहले की विपत्ति से जोड़ते हैं, इसलिए इसकी बँधुआई वाली पृष्ठभूमि एक सशक्त अनुमान है, निश्चितता नहीं। इसका शीर्षक इसे 'एज्रावंशी एतान' का बताता है, जिसकी पहचान और भजन से उसका संबंध ज्ञात नहीं है।

मुख्य पद: भजन संहिता 89:49  ·  तो क्या: बाइबिल में विश्वास को यह अनुमति है कि वह परमेश्वर की प्रतिज्ञाएँ उसी को दोहराकर कहे, 'तूने यह नहीं कहा था।' भजन संहिता 89 विश्वास की चूक नहीं है; यह वाचा के भीतर से बहस करता विश्वास है। जिसने भी किसी ऐसी आशा को थामे रखा है जिसका परिस्थितियाँ खंडन करती लगती हैं, वह इस मुद्रा को पहचानेगा — और शायद यह जानकर चकित होगा कि स्वयं पवित्रशास्त्र इसके लिए जगह बनाता है।

← मृतकों को दफ़नाने वाला कोई नहींआपने अभी भजन संहिता 79 पढ़ा, अशुद्ध मंदिर और बिना दफ़नाए मृतकों पर एक पुकार। भजन संहिता 89 मंदिर से सिंहासन की ओर मुड़ता है। आगे, भजन संहिता 102 एक पीड़ित व्यक्ति तक सिमट जाता है जिसका निजी दुःख सिय्योन के लिए प्रार्थना बन जाता है (भजन संहिता 102)।छत पर अकेली गौरैया →
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