← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
385 / 1113 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 30 · ഐക്യരാജ്യം · ദാവീദിന്റെ ജീവിതകാലം, ഏകദേശം ക്രി.മു. 1000 (തലക്കെട്ടനുസരിച്ച്; തർക്കത്തിലുള്ളത്)

പ്രഭാതത്തിൽ സന്തോഷം വരുന്നു

തർക്കത്തിലുള്ളത്

ആശുപത്രിക്കിടക്കയ്ക്കരികെ ഒരു നീണ്ട രാത്രി ഇരുന്നിട്ടുള്ളവർ പലപ്പോഴും മറ്റെന്തിനെക്കാളും ആ പ്രഭാതം ഓർക്കുന്നു: പനി വിട്ടുമാറുന്നത്, ഡോക്ടറുടെ പ്രത്യാശ നിറഞ്ഞ ആദ്യവാക്യം, ജനാലയിലൂടെ കടന്നുവരുന്ന വെളിച്ചം. രാത്രി അവസാനമില്ലാത്തതായി തോന്നിയിരുന്നു; പ്രഭാതം അതിന്റെ അർത്ഥം മാറ്റി. അത്തരമൊരു രാത്രിയുടെ മറുകരയിൽനിന്നുള്ള ഒരു നന്ദിഗീതമാണ് സങ്കീർത്തനം 30. സങ്കീർത്തനക്കാരൻ ശവക്കുഴിയോട് അടുത്തെത്തിയിരുന്നു. തന്റെ പഴയ അമിതാത്മവിശ്വാസവും പരിഭ്രാന്തിയും വിലപേശുന്ന പ്രാർത്ഥനയും, പിന്നെ ദൈവം തന്റെ വിലാപത്തെ നൃത്തമാക്കി മാറ്റിയ നിമിഷവും അവൻ ഓർക്കുന്നു. ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വരികളിൽ ഒന്ന് ഇതു നൽകി: സന്ധ്യയിങ്കൽ കരച്ചിൽ വന്നു രാപാർക്കും; പ്രഭാതത്തിൽ സന്തോഷം വരുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ ദാവീദ് വലിയ വിജയവും വിനാശത്തിന്റെ വക്കും ഒരുപോലെ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തോടടുത്ത് ദാവീദിന്റെ സങ്കീർത്തനസമാഹാരത്തിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്ന സങ്കീർത്തനം 30 ഒരു സാക്ഷ്യസങ്കീർത്തനമാണ്: മറ്റുള്ളവരും പാടേണ്ടതിന് ദൈവം ചെയ്തതു സഭയോടു വിവരിക്കുന്ന ഒരാൾ. മരണത്തിൽനിന്നുള്ള രക്ഷയെ സ്വകാര്യമായ ഒരു ആശ്വാസമായല്ല, പരസ്യസ്തുതിക്കുള്ള കാരണമായാണ് ഇസ്രായേലിന്റെ വിശ്വാസം കാണുന്നതെന്ന് അതു കാണിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഒരു വ്യക്തിപരമായ രക്ഷയെ പങ്കിട്ട സ്തുതിയാക്കി മാറ്റാനും, ദൈവത്തിന്റെ കോപം ക്ഷണനേരത്തേക്കും അവന്റെ പ്രസാദം ആയുഷ്കാലത്തേക്കും ആണെന്നു പഠിപ്പിക്കാനും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഈ സങ്കീർത്തനം ദാവീദിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ സമാഹാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു), എന്നാൽ ഒരു തലക്കെട്ടും അതിനെ ഒരു സംഭവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഓരോന്നിനും ഒരു സന്ദർഭം ഊഹിക്കുന്നതിനു പകരം, 'ഇസ്രായേലിന്റെ മധുരഗായകൻ' (2 ശമൂവേൽ 23:1) ആയ ദാവീദിന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തോടടുത്ത് ഞങ്ങൾ ഇവയെ ഒന്നിച്ചുചേർക്കുന്നു. 'ദാവീദിന്റെ' എന്നതിന് ദാവീദ് എഴുതിയത്, ദാവീദിനുവേണ്ടി, അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ളത് എന്നൊക്കെ അർത്ഥമാകാം.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 30:1–3 — കിണറ്റിൽനിന്നു വെള്ളം കോരിയെടുക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ വലിച്ചെടുത്തതിനു സങ്കീർത്തനക്കാരൻ ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു. അവൻ സഹായത്തിനായി നിലവിളിച്ചു, സൗഖ്യം പ്രാപിച്ചു; മരിച്ചവരുടെ ലോകമായ പാതാളത്തിൽനിന്നു ദൈവം അവനെ തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു; അവന്റെ ശത്രുക്കളെ അവന്റെമേൽ സന്തോഷിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല.
  • 30:4–5 — തന്നോടു ചേരാൻ അവൻ വിശ്വസ്തരെ വിളിക്കുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ കോപം ക്ഷണനേരത്തേക്കേയുള്ളൂ, അവന്റെ പ്രസാദം ആയുഷ്കാലത്തേക്കും. കരച്ചിൽ ഒരു അതിഥിയെപ്പോലെ രാത്രി പാർത്തേക്കാം; എന്നാൽ പ്രഭാതത്തോടെ സന്തോഷം എത്തുന്നു.
  • 30:6–10 — അവൻ കഥ പറയുന്നു. സമൃദ്ധിയിൽ, തനിക്ക് ഒരിക്കലും ഇളക്കം തട്ടുകയില്ല എന്ന് അവൻ കരുതി; പിന്നെ ദൈവം മുഖം മറച്ചു, അവൻ ഭയപരവശനായി. അവൻ യാചിച്ചു: എന്റെ മരണംകൊണ്ട് എന്തു നേട്ടം? പൊടി അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുമോ? എന്റെ അപേക്ഷ കേട്ട് എന്നെ സഹായിക്കണമേ.
  • 30:11–12 — ദൈവം അവന്റെ വിലാപത്തെ നൃത്തമാക്കി മാറ്റി, അവന്റെ രട്ട് അഴിച്ച് അവനെ സന്തോഷം ഉടുപ്പിച്ചു; അതിനാൽ അവൻ മൗനമായിരിക്കാതെ പാടുകയും എന്നേക്കും സ്തോത്രം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും.
⚖︎ തലക്കെട്ടിലെ 'ആലയപ്രതിഷ്ഠ' എന്താണ്?
പരിധികൾ
കവിത തന്നെ മരണത്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു വ്യക്തിപരമായ രക്ഷയെ വിവരിക്കുന്നു; പിന്നീടു ചേർക്കപ്പെട്ടതായിരിക്കാവുന്ന തലക്കെട്ട് അതിനെ 'ആലയത്തിന്റെ' ഒരു പ്രതിഷ്ഠയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
നിലപാടുകൾ
  • യെരൂശലേമിലെ ദാവീദിന്റെ സ്വന്തം അരമന (2 ശമൂവേൽ 5:11), അവന്റെ ജീവിതകാലത്തു പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടത്.
  • ദാവീദ് ഒരുക്കുകയും ശലോമോൻ പണിയുകയും ചെയ്ത ദൈവാലയസ്ഥാനമോ ദൈവാലയം തന്നെയോ, അല്ലെങ്കിൽ പിൽക്കാലത്തെ ഒരു പുനഃപ്രതിഷ്ഠ.
  • പിന്നീട് ഒരു പ്രതിഷ്ഠാച്ചടങ്ങിനായി വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിപരമായ സ്തോത്രസങ്കീർത്തനം; അതിനാൽ തലക്കെട്ട് അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തെയല്ല, ഉപയോഗത്തെയാണു പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്.
ഞങ്ങളുടെ വായന: ദാവീദിന്റെ സമാഹാരത്തോടൊപ്പം വെച്ചിരിക്കുന്ന, രക്ഷയ്ക്കായുള്ള അവന്റെ സ്തോത്രമായാണ് ഞങ്ങൾ കവിതയെ വായിക്കുന്നത്; ആരാധനയിൽ അത് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യകാല കുറിപ്പായി തലക്കെട്ടിനെ കണക്കാക്കുന്നു. ഏത് ആലയമാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്നു തീർപ്പാക്കാനാവില്ല.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുസങ്കീർത്തനം 30-ന് ഒരു സ്തോത്രസങ്കീർത്തനത്തിന്റെ രൂപമാണ്: സ്തുതി, പ്രതിസന്ധിയുടെ സാക്ഷ്യം, അന്നു പ്രാർത്ഥിച്ച പ്രാർത്ഥന, പിന്നെ മാറ്റം. അതിന്റെ തലക്കെട്ട് അതിനെ 'ആലയപ്രതിഷ്ഠയ്ക്കുള്ള ഒരു ഗീതം' എന്നു വിളിക്കുന്നു; പിൽക്കാല യഹൂദ ആചാരത്തിൽ ദൈവാലയത്തിന്റെ പുനഃപ്രതിഷ്ഠയായ ഹനുക്കയുമായി അതു ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുതലക്കെട്ട് ഏത് 'ആലയം' ആണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്നു വ്യക്തമല്ല: ദാവീദിന്റെ അരമനയോ, ദൈവാലയത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലമോ, പിൽക്കാലത്തെ ദൈവാലയമോ, ഒരു പുനഃപ്രതിഷ്ഠയോ. തലക്കെട്ട് കവിതയെക്കാൾ പിൽക്കാലത്തുള്ളതായിരിക്കാം; കവിത തന്നെ വ്യക്തിപരമായ രോഗത്തെക്കുറിച്ചാണു സംസാരിക്കുന്നത്; അതിനാൽ സന്ദർഭം അനിശ്ചിതമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 30:5  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: സുഖസൗകര്യങ്ങൾ എത്ര വേഗം നമ്മെ തൊടാനാവാത്തവരാണെന്നു തോന്നിപ്പിക്കുമെന്നും ആ തോന്നൽ എത്ര വേഗം തകർന്നുവീഴുമെന്നും സങ്കീർത്തനം 30 സത്യസന്ധമായി പറയുന്നു. രാത്രി നീണ്ടുനിന്നപ്പോൾ അതു ഹ്രസ്വമായിരുന്നു എന്ന് അതു നടിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ രാത്രിക്കല്ല അവസാനവാക്ക് എന്ന് അതു ശഠിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസവും ബലപ്പെടേണ്ടതിന് ഒരു രക്ഷയെക്കുറിച്ച് അവരോടു പറയുന്നതിന് അതു മാതൃക നൽകുന്നു.

← കൊടുങ്കാറ്റിലെ ശബ്ദംയഹോവയുടെ ശബ്ദം കൊടുങ്കാറ്റിനെ ഭരിക്കുന്ന സങ്കീർത്തനം 29 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. അടുത്തതായി, ദീർഘമായ സമ്മർദ്ദത്തിൻ കീഴിലുള്ള ആശ്രയത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയാണ് സങ്കീർത്തനം 31; ക്രൂശിൽ യേശു പ്രാർത്ഥിച്ച 'അങ്ങയുടെ കൈയിൽ ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ ഏല്പിക്കുന്നു' എന്ന വരിയും അതിലുണ്ട് (സങ്കീർത്തനം 31).എന്റെ കാലങ്ങൾ അങ്ങയുടെ കൈയിൽ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും