യജമാനന്റെ കൈയിലേക്കു കണ്ണുകൾ

പല ഇന്ത്യൻ വീടുകളിലും, ഒരു സഹായി ഏറ്റവും ചെറിയ സൂചനപോലും വായിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു: അടുക്കളവാതിൽക്കൽനിന്നുള്ള ഒരു തലയാട്ടൽ, ഇപ്പോൾ ചായ കൊണ്ടുവരിക എന്നർത്ഥമുള്ള ഒരു കൈയുയർത്തൽ. ആർക്കും ഉറക്കെ വിളിക്കേണ്ടതില്ല. ആ നോട്ടം ബന്ധത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. സങ്കീർത്തനം 123 കൃത്യമായി ആ ചിത്രം കടമെടുക്കുന്നു. അതിനു നാലു വാക്യങ്ങളുടെ നീളമേയുള്ളൂ; തളർന്നുപോയ ആളുകളിൽനിന്നാണ് അതു വരുന്നത് — കഠിനാധ്വാനംകൊണ്ടല്ല, നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നതുകൊണ്ട്. തങ്ങൾ സേവിക്കുന്നവന്റെ കൈ കരുണയോടെ തങ്ങളുടെ നേരെ നീങ്ങുന്നതുവരെ അതിലേക്കു നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുക — അതു മാത്രമാണ് അവരുടെ പ്രാർത്ഥന.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ആരോഹണഗീതങ്ങളുടെ ഇടയിൽ, ഇതു സ്വദേശത്തു മടങ്ങിയെത്തിയെങ്കിലും തങ്ങളുടെ അന്തസ്സ് ഇനിയും വീണ്ടെടുത്തിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ശബ്ദംപോലെ മുഴങ്ങുന്നു. എസ്രായും നെഹെമ്യാവും വിവരിക്കുന്നതുപോലെ, മടങ്ങിവന്ന പ്രവാസികൾ ഒരു വിദേശസാമ്രാജ്യത്തിനു കീഴിൽ ഒരു ചെറിയ പ്രവിശ്യയായി ജീവിച്ചു; കൂടുതൽ സമ്പന്നരായ അയൽക്കാർ അവരെ പരിഹസിച്ചു. ഇസ്രായേലിന്റെ നീണ്ട കഥയിൽ, യഥാർത്ഥമെങ്കിലും അപൂർണ്ണമായ രക്ഷ ലഭിച്ച്, ഇപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ കൈക്കായി കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു ജനത്തിന്റെ ശബ്ദമാണിത്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: താഴ്ത്തപ്പെട്ട ഒരു ജനത്തെ, പരിഹസിക്കുന്നവരിലല്ല ദൈവത്തിൽ ശ്രദ്ധയൂന്നി, താഴെനിന്നു പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കാനും, നിന്ദയെ ദൈവത്തോട് എടുത്തുമാറ്റാൻ അപേക്ഷിക്കാവുന്ന ഒന്നായി പേരിട്ടു വിളിക്കാനും.

• 123:1 — ഗായകൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സിംഹാസനസ്ഥനായ ദൈവത്തിലേക്കു കണ്ണുയർത്തുന്നു. വേദനയുണ്ടാക്കുന്ന ആളുകളിൽനിന്നു മാറി, മുകളിലേക്കു നോക്കിക്കൊണ്ടാണ് പ്രാർത്ഥന ആരംഭിക്കുന്നത്.
• 123:2 — ചിത്രം: ദാസന്മാരുടെ കണ്ണ് യജമാനന്റെ കൈയിലേക്കും, ദാസിയുടെ കണ്ണ് യജമാനത്തിയുടെ കൈയിലേക്കും നോക്കിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, യഹോവ കരുണ കാണിക്കുന്നതുവരെ ഞങ്ങളുടെ കണ്ണ് അവനിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ക്ഷമയോടെയുള്ള, ആശ്രയിക്കുന്ന ശ്രദ്ധയാണിത്.
• 123:3–4 — പിന്നെ യാചന രണ്ടുവട്ടം വരുന്നു: ഞങ്ങളോടു കരുണ തോന്നേണമേ, കാരണം ഞങ്ങൾ ആവശ്യത്തിലധികം നിന്ദ സഹിച്ചിരിക്കുന്നു — സുഖിമാന്മാരുടെ പരിഹാസവും ഗർവ്വികളുടെ അവജ്ഞയും. ഇവിടെ പേരെടുത്തു പറയുന്ന മുറിവ് അപമാനമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 123:2  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ദാരിദ്ര്യം മാത്രം ചിലപ്പോൾ ചെയ്യാത്ത വിധത്തിൽ നിന്ദ ആളുകളെ തളർത്തിക്കളയുന്നു; സുഖിമാന്മാരാൽ പുച്ഛിക്കപ്പെടുന്നതുതന്നെ ഒരു കഷ്ടതയാണ്. ഈ സങ്കീർത്തനം അതിനെ ദൈവസന്നിധിയിൽ കൊണ്ടുവരാൻ യോഗ്യമായ ഒന്നായി കാണുന്നു; പെട്ടെന്നുള്ള ഒരു പരിഹാരമല്ല, ഒരു നിലപാടാണ് അതു നൽകുന്നത്: കരുണയ്ക്കായി നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുക; പരിഹസിക്കുന്നവർ നിങ്ങളുടെ നോട്ടം പിടിച്ചുനിർത്താൻ അനുവദിക്കാതിരിക്കുക.