← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
441 / 1113 · സദൃശവാക്യങ്ങൾ 6 · ഐക്യരാജ്യം · ശലോമോന്റെ ഭരണകാലത്തു വായിക്കുന്നു, ഏകദേശം ക്രി.മു. 970–930 (തലക്കെട്ടനുസരിച്ച്; 1–9 അധ്യായങ്ങൾ തർക്കത്തിലുള്ളത്)

ഉറുമ്പ്, കടം, തീ

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

മഴക്കാലത്ത് അടുക്കളത്തറയിലൂടെ വരിവരിയായി നീങ്ങുന്ന ഉറുമ്പുകളെ നോക്കിയാൽ, ഒരു മാനേജരെയും കാണാനില്ലാത്ത ഒരു സംഘടന നിങ്ങൾക്കു കാണാം. ആരും ആജ്ഞകൾ നൽകുന്നില്ല; എന്നിട്ടും മഴയ്ക്കു മുമ്പേ ഭക്ഷണം വീട്ടിലെത്തുന്നു. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 6 മടിയനായ ഒരു വായനക്കാരനെ കൃത്യമായി ആ രംഗത്തേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു: ഉറുമ്പിന്റെ അടുക്കൽ ചെല്ലുക, അതിന്റെ വഴികൾ പഠിക്കുക, ജ്ഞാനിയാകുക. അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്ന നാലു ചെറിയ പാഠങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്; ഓരോന്നും സാധാരണജീവിതത്തിൽനിന്ന് എടുത്തതാണ്: തന്റെ കടത്തിനു ജാമ്യം നിൽക്കാൻ നിന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ട സ്നേഹിതൻ, ഉറുമ്പ്, മധുരമായി സംസാരിക്കുന്ന കലഹക്കാരൻ, ദൈവത്തിനു സഹിക്കാനാവാത്തവയുടെ ഒരു പട്ടിക. പിന്നെ 5-ാം അധ്യായത്തിൽ ഉന്നയിച്ച അപകടത്തിലേക്കു പിതാവു മടങ്ങിവരുന്നു; അവന്റെ ബിംബങ്ങൾ കൂടുതൽ മൂർച്ചയുള്ളതാകുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയായ മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, സീനായിൽ നൽകപ്പെട്ട ന്യായപ്രമാണം ചന്തകളിലും വയലുകളിലും വീടുകളിലും ജീവിച്ചുകാണിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ആ അടിത്തട്ടിലുള്ള ജ്ഞാനത്തെ ഈ അധ്യായം കാണിക്കുന്നു: പണം, അധ്വാനം, സംസാരം, വിവാഹം. ദൈവവചനങ്ങൾ അടുത്തു സൂക്ഷിക്കാൻ ഇസ്രായേലിനോടു പറഞ്ഞതുപോലെ, മാതാപിതാക്കളുടെ ഉപദേശം ഹൃദയത്തിലും കഴുത്തിലും ബന്ധിക്കാൻ മകനോടു പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, അത് ആവർത്തനപുസ്തകത്തെ നേരിട്ടു പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ ജ്ഞാനം പ്രായോഗികമാക്കപ്പെട്ട ഉടമ്പടിജീവിതമാണ്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: കടം, അലസത, ഭിന്നത ഉണ്ടാക്കുന്ന ആളുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചു ചുരുങ്ങിയതും ഓർത്തിരിക്കാവുന്നതുമായ മുന്നറിയിപ്പുകൾ നൽകാനും, യഹോവ വെറുക്കുന്നവ പട്ടികപ്പെടുത്താനും, തീ, മോഷണം, അസൂയാലുവായ ഒരു ഭർത്താവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സാമാന്യബുദ്ധിയെ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട് വ്യഭിചാരം എത്ര വിനാശകരമാണെന്നു ശക്തമായി സ്ഥാപിക്കാനും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: സദൃശവാക്യങ്ങൾ 1–24-ഉം ഉത്തമഗീതവും ശലോമോന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു; അവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് വായിക്കുന്നു. ചില ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് സമാഹരിക്കപ്പെട്ടു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 25:1 ഹിസ്കീയാവിന്റെ എഴുത്തുകാരെ പരാമർശിക്കുന്നു); ഉത്തമഗീതത്തിന്റെ അന്തിമരൂപവും പിൽക്കാലത്തേതാണെന്ന് പല പണ്ഡിതന്മാരും കണക്കാക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 6:1–5 — നീ ഒരു അയൽക്കാരന്റെ കടത്തിനു ജാമ്യം നിൽക്കുകയും നിന്റെ സ്വന്തം വാഗ്ദാനത്താൽ കുടുങ്ങുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിന്നെത്തന്നെ വിടുവിക്കുവോളം ഉറങ്ങരുത്. നിന്നെത്തന്നെ താഴ്ത്തി അവനോടു കേണപേക്ഷിക്കുക; വേട്ടക്കാരന്റെ കൈയിൽനിന്നു മാൻ എന്നപോലെ രക്ഷപ്പെടുക.
  • 6:6–11 — മടിയാ, ഉറുമ്പിനെ നോക്കുക. അതിനു നായകനോ അധിപതിയോ ഇല്ല; എന്നിട്ടും വേനൽക്കാലത്ത് അതു ഭക്ഷണം സംഭരിക്കുകയും കൊയ്ത്തുകാലത്തു ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുറച്ചുകൂടെ ഉറക്കം, കുറച്ചുകൂടെ കൈ കെട്ടിയിരിപ്പ് — ദാരിദ്ര്യം ഒരു ആയുധധാരിയായ കൊള്ളക്കാരനെപ്പോലെ വന്നെത്തും.
  • 6:12–19 — നീചനായ മനുഷ്യൻ വക്രമായി സംസാരിക്കുകയും കണ്ണിറുക്കലും ആംഗ്യങ്ങളുംകൊണ്ടു സൂചന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു; എപ്പോഴും ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയും കലഹം ഇളക്കിവിടുകയും ചെയ്യുന്നു; പെട്ടെന്നുള്ള നാശം അവന്റെമേൽ വരും. പിന്നെ എണ്ണമിട്ട ഒരു പട്ടിക: യഹോവ വെറുക്കുന്ന ആറു കാര്യങ്ങൾ, അവനു വെറുപ്പുള്ള ഏഴു കാര്യങ്ങൾ — ഗർവമുള്ള കണ്ണുകളും വ്യാജമുള്ള നാവുംമുതൽ കുറ്റമില്ലാത്ത രക്തം ചൊരിയുന്ന കൈകളും സഹോദരന്മാർക്കിടയിൽ ഭിന്നത വിതയ്ക്കുന്നവനുംവരെ.
  • 6:20–29 — നിന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ ഉപദേശം നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ബന്ധിച്ചുവെക്കുക; നീ നടക്കുമ്പോൾ അതു നിന്നെ നയിക്കും, നീ ഉറങ്ങുമ്പോൾ നിന്നെ കാക്കും, നീ ഉണരുമ്പോൾ നിന്നോടു സംസാരിക്കും. മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയിൽനിന്നു നിന്നെ അകറ്റിനിർത്തുന്ന ഒരു ദീപമാണ് അത്. ഒരു മനുഷ്യനു തന്റെ മാറിടത്തോടു ചേർത്തു തീ ചുമന്നിട്ടു പൊള്ളാതിരിക്കാൻ കഴിയുമോ?
  • 6:30–35 — പട്ടിണി കിടക്കുന്നതുകൊണ്ടു മോഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു കള്ളനോട് ആളുകൾക്ക് അലിവു തോന്നിയേക്കാം; എങ്കിലും അവൻ തിരികെ കൊടുക്കണം. എന്നാൽ വ്യഭിചാരി തന്നെത്തന്നെ നശിപ്പിക്കുന്നു; അവൻ മുറിവുകളും നിലനിൽക്കുന്ന അപമാനവും സമ്പാദിക്കുന്നു; ദ്രോഹിക്കപ്പെട്ട ഭർത്താവിന്റെ ക്രോധം ഒരു പ്രതിഫലവും സ്വീകരിക്കുകയില്ല.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നു'ആറ്, ഏഴുപോലും' എന്ന തരത്തിലുള്ള സംഖ്യാസൂക്തങ്ങൾ പുരാതന സമീപപൂർവ്വദേശ ജ്ഞാനസാഹിത്യത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു രൂപമാണ്; സദൃശവാക്യങ്ങളിൽ മറ്റിടങ്ങളിലും (30-ാം അധ്യായം) അവ കാണാം. കടങ്ങൾക്കു ജാമ്യം നിൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പു പുരാതനലോകത്തെ യഥാർത്ഥ സാമ്പത്തികരീതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഇസ്രായേലിലെ ജാമ്യക്രമീകരണങ്ങളുടെ നിയമപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ അധ്യായം വിശദീകരിക്കുന്നില്ല; അതിന്റെ കാലവും അനിശ്ചിതമാണ്. കള്ളനെയും വ്യഭിചാരിയെയും തമ്മിലുള്ള താരതമ്യം അതിന്റെ കാലത്തെ സാമൂഹികപ്രതികരണങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു; അതു നിയമത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ഒരു പ്രസ്താവനയല്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: സദൃശവാക്യങ്ങൾ 6:16  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ദൈനംദിനതിരഞ്ഞെടുപ്പുകളെ ഈ അധ്യായം ഗൗരവമായി കാണുന്നു: ഒരു കടപ്പത്രത്തിലെ ഒപ്പ്, അമിതമായി ഉറങ്ങുന്ന ശീലം, സ്നേഹിതരെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കുശുകുശുപ്പ്. ഏഴിന്റെ പട്ടിക ശ്രദ്ധിക്കുക: അതിലെ മിക്ക കാര്യങ്ങളും നാടകീയമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെ മാത്രമല്ല, നാവിനെയും കണ്ണുകളെയും ഹൃദയത്തെയും കുറിച്ചുള്ളവയാണ്. തീയുടെ ചിത്രം ഇന്നും അതിന്റെ ആശയം വ്യക്തമായി പറയുന്നു. നമുക്ക് എത്ര ആത്മവിശ്വാസം തോന്നിയാലും, ചില തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ സുരക്ഷിതമായി നടത്താനാവില്ല.

← അധരങ്ങളിൽ തേൻ, പിന്നെ കയ്പ്തേൻപുരട്ടിയ വാക്കുകളെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പും സ്വന്തം വിവാഹത്തിൽ ആനന്ദിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനവും നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 5). അടുത്തതായി, സന്ധ്യാസമയത്ത് ഒരു യുവാവു വഴിതെറ്റിക്കപ്പെടുന്നതു പിതാവു തന്റെ ജനാലയിലൂടെ കണ്ടതു വിവരിക്കുന്നു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 7).ജനാലയിലൂടെ കണ്ട ഒരു കഥ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും