← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
741 / 1113 · യെഹെസ്കേൽ 38 · ബാബിലോണിലെ പ്രവാസം · തീയതിയില്ല; ഒരുപക്ഷേ ക്രി.മു. 585-നു ശേഷം — ദർശനം 'ഭാവിസംവത്സരങ്ങളിലേക്കു' നോക്കുന്നു

മാഗോഗ് ദേശത്തെ ഗോഗ്

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കത്തെ അതിജീവിക്കുന്നവർ പലപ്പോഴും പറയും, രണ്ടാമത്തെ ഭയം ആദ്യത്തേതിനെക്കാൾ മോശമാണെന്ന്. വെള്ളം ഇറങ്ങി, വീട് അറ്റകുറ്റപ്പണി ചെയ്തു, കുട്ടികൾ വീണ്ടും സ്കൂളിൽ പോകുന്നു — പിന്നെ ആകാശം വീണ്ടും ഇരുളുന്നു, പഴയ പരിഭ്രാന്തിയെല്ലാം മടങ്ങിവരുന്നു. പുനർനിർമ്മിച്ച ജീവിതത്തിനു മറ്റൊരു കൊടുങ്കാറ്റിനെ അതിജീവിക്കാനാകുമോ? ഇസ്രായേലിനായി കൃത്യമായി ആ നിമിഷം യെഹെസ്കേൽ 38 സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. ജനം വീട്ടിലെത്തി, അവർ മതിലില്ലാത്ത ഗ്രാമങ്ങളിൽ പാർക്കുന്നു, എല്ലാം ശാന്തമാണ്. അപ്പോൾ 'വിദൂര വടക്കുനിന്ന്' മാഗോഗ് ദേശത്തെ ഗോഗ് വരുന്നു — അറിയപ്പെടുന്ന ലോകത്തിന്റെ അതിരുകളിൽനിന്നു കൂട്ടിച്ചേർത്ത ഒരു സഖ്യവുമായി, കൊള്ളയടിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ. ഈ വിചിത്രവും ശൈലീകൃതവുമായ അധ്യായത്തിന്റെ കാതൽ ശത്രുവിന്റെ ബലമല്ല, ആ രണ്ടാമത്തെ ഭയത്തിനുള്ള ഉത്തരമാണ്: ഇത്തവണ ദൈവം യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു; നോക്കിനിൽക്കുന്ന എല്ലാവരും അവൻ ആരാണെന്നു പഠിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം, ഇപ്പോഴും പ്രവാസത്തിൽനിന്നു മുന്നോട്ടു നോക്കുന്നു. 34–37 അധ്യായങ്ങൾ മടങ്ങിവരവും ഒരു പുതിയ ഹൃദയവും വീണ്ടും ഒന്നിച്ച ഒരു ജനവും വാഗ്ദത്തം ചെയ്തു; പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ആ ജനം എന്നേക്കും സുരക്ഷിതരാണോ എന്ന് 38–39 ചോദിക്കുന്നു; ദൈവം മാത്രം പരാജയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അന്തിമ ആക്രമണത്തോടെ ഉത്തരം നൽകുന്നു. അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് പുതിയ ആലയത്തിന്റെ ദർശനം (40–48) വരുന്നത്. ഈ രംഗം പിന്നീടു യഹൂദ വെളിപാടുസാഹിത്യത്തിലേക്കും വെളിപ്പാട് 20:8-ലേക്കും ഒഴുകുന്നു; അവിടെ 'ഗോഗും മാഗോഗും' അന്ത്യയുദ്ധത്തിനായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ട ജനതകളുടെ ഒരു പേരായിത്തീരുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: തങ്ങളുടെ വരാനിരിക്കുന്ന പുനഃസ്ഥാപനം തകിടം മറിക്കപ്പെടുകയില്ലെന്നു പ്രവാസികൾക്ക് ഉറപ്പുനൽകാൻ: സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഇസ്രായേലിന്മേൽ സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ആക്രമണംപോലും ദൈവത്താൽ തകർക്കപ്പെടും; അങ്ങനെ ജനതകൾ അവന്റെ വിശുദ്ധി തിരിച്ചറിയും.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 38:1–9 — മേശെക്കിന്റെയും തൂബലിന്റെയും പ്രഭുവായ, മാഗോഗ് ദേശത്തെ ഗോഗിനോടു യെഹെസ്കേൽ സംസാരിക്കുന്നു; അവന്റെ സൈന്യത്തിൽ പാർസി, കൂശ്, പൂത്ത്, ഗോമെർ, ബേത്ത്-തോഗർമ്മ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. 'ഏറിയ നാൾ കഴിഞ്ഞിട്ട്' ദൈവം അവനെ, വാളിൽനിന്നു പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതും ജനം നിർഭയമായി പാർക്കുന്നതുമായ ഒരു ദേശത്തിനെതിരെ ആകർഷിക്കും.
  • 38:10–13 — ഗോഗ് സ്വന്തം പദ്ധതി ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു: മതിലുകളോ ഓടാമ്പലുകളോ വാതിലുകളോ ഇല്ലാതെ പാർക്കുന്ന ശാന്തമായ ഒരു ജനത്തിന്മേൽ ചാടിവീണ് അവരുടെ വസ്തുവകകൾ കൊണ്ടുപോകുക. ശെബ, ദെദാൻ, തർശീശ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ വ്യാപാരികൾ, അവൻ കൊള്ളയടിക്കാനാണോ വന്നിരിക്കുന്നതെന്നു ചോദിക്കുന്നു.
  • 38:14–16 — ഗോഗ് വിദൂര വടക്കുനിന്നു വരുന്നു, ദേശത്തിനു മീതെ ഒരു മേഘംപോലെ — എന്നാൽ ഗോഗിലൂടെ ജനതകൾ ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധി കാണേണ്ടതിന്, ദൈവമാണ് അവനെ കൊണ്ടുവരുന്നതെന്നു വാചകം പറയുന്നു.
  • 38:17–23 — മുൻകാല പ്രവാചകന്മാർ പറഞ്ഞവൻ ഇവനാണോ? ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധം ജ്വലിക്കുന്നു: ഒരു ഭൂകമ്പം ദേശത്തെ കുലുക്കുന്നു, ഗോഗിന്റെ സൈന്യങ്ങൾ പരസ്പരം വാളോങ്ങുന്നു; മഹാമാരി, പെരുമഴ, കന്മഴ, തീ, ഗന്ധകം എന്നിവ പതിക്കുന്നു. അവൻ യഹോവ എന്നു ജനതകൾ അറിയും.
⚖︎ മാഗോഗിലെ ഗോഗ് ആര്, അല്ലെങ്കിൽ എന്ത്?
പരിധികൾ
ചില പേരുകൾ പുരാതനലോകത്തു തിരിച്ചറിയാവുന്നവയാണ് — അനത്തോലിയയിലെ ജനങ്ങളായി മേശെക്കും തൂബലും (അശ്ശൂർ രേഖകളിലെ മുഷ്കിയും തബാലും), ഗോമെർ ഒരുപക്ഷേ സിമ്മേറിയർ — എന്നാൽ ഗോഗിന്റെ പേര് ബൈബിളിനു പുറത്ത് എവിടെയും പറയുന്നില്ല; ആക്രമണം 'ഭാവിസംവത്സരങ്ങളിൽ' സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നിലപാടുകൾ
  • ഒരു പ്രതീകത്തിനു പിന്നിലെ ചരിത്രപുരുഷൻ: അശ്ശൂർ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന, ക്രി.മു. 7-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലുദിയയിലെ രാജാവായ ഗൈജസുമായി ഗോഗിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു ഒരു നിർദ്ദേശം; അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഓർമ്മയിലുള്ള ഒരു വടക്കൻ ഭീഷണിയെ യെഹെസ്കേൽ ജീവിതത്തെക്കാൾ വലിയ ഒരു രൂപമാക്കി മാറ്റുന്നു.
  • വെളിപാടുപരമായ പ്രതീകം: അന്ത്യത്തിൽ ദൈവജനത്തിനെതിരെ കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുന്ന ലോകത്തിലെ എല്ലാ ശത്രുശക്തികളെയും ഗോഗ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു — വെളിപ്പാട് 20:8-ലും പിൽക്കാല യഹൂദ-ക്രൈസ്തവ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗത്തും എടുക്കപ്പെട്ട വായന.
  • ഭാവിയിലെ അക്ഷരാർത്ഥ ആക്രമണം: ഇസ്രായേൽദേശത്തിന്മേൽ ഒരു പ്രത്യേക അന്ത്യകാല ആക്രമണം ചില വായനക്കാർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു; ഗോഗിനെയോ 'രോശിനെയോ' മാഗോഗിനെയോ ആധുനിക രാഷ്ട്രങ്ങളുമായി (റഷ്യ പോലുള്ളവ) ഒത്തുനോക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ വാക്കുകളിയിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്; അവ ഊഹാപോഹങ്ങളാണ്, വാചകമോ ചരിത്രമോ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒന്നല്ല.
ഞങ്ങളുടെ വായന: യെഹെസ്കേലിന് അറിയാവുന്ന ലോകത്തിന്റെ വിദൂര അതിരുകളിൽനിന്ന് എടുത്ത, പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനത്തിനെതിരെയുള്ള എല്ലാ ഭീഷണികളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, ബോധപൂർവ്വം ജീവിതത്തെക്കാൾ വലുതാക്കിയ ഒരു ശത്രുവായി ഞങ്ങൾ ഗോഗിനെ വായിക്കുന്നു. ഒരു ആധുനിക രാഷ്ട്രവുമായും ഞങ്ങൾ അവനെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല; തീയതികളും നിശ്ചയിക്കുന്നില്ല.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുപേരു പറയപ്പെടുന്ന പല ജനങ്ങളും — മേശെക്കും തൂബലും, ഗോമെർ, പാർസി, കൂശ്, പൂത്ത് — 6-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലോകത്തെ യഥാർത്ഥ ജനതകളായിരുന്നു; എല്ലാ ദിശകളിലും ഇസ്രായേലിന്റെ ഭൂപടത്തിന്റെ പുറംഅതിരുകളെ അവ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു; സഖ്യം ലോകവ്യാപകമായി തോന്നണമെന്ന ഉദ്ദേശ്യം ഇതു സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഒരു ബാഹ്യസ്രോതസ്സിലും ഗോഗിന്റെ പേരു പറയുന്നില്ല; അധ്യായം ഒരു തീയതിയും നൽകുന്നില്ല; 'രോശിന്റെ പ്രഭു' എന്നതിനെ ഒരു സ്ഥലനാമമായി വായിക്കുന്നതും (ഗ്രീക്ക് പരിഭാഷ ചെയ്യുന്നതുപോലെ) അതിനെ റഷ്യയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതും എബ്രായപാഠം ആവശ്യപ്പെടാത്ത ഒരു ആധുനിക ഊഹാപോഹമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: യെഹെസ്കേൽ 38:23  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: മറ്റേതൊരു അധ്യായത്തെക്കാളും കൂടുതൽ പത്രത്തലക്കെട്ടുശൈലിയിലുള്ള ഊഹാപോഹങ്ങൾക്കായി ഈ അധ്യായം ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടാകാം; അതു ഖേദകരമാണ്, കാരണം അതിന്റെ സന്ദേശം കൂടുതൽ ലളിതവും നിലനിൽക്കുന്നതുമാണ്: പുനർനിർമ്മിച്ച ജീവിതം കൊടുങ്കാറ്റുകളെ നേരിടും; അതിനെ പുനഃസ്ഥാപിച്ച ദൈവം അവ വരുമ്പോൾ അതിനെ കൈവിടുന്നില്ല. തീയതിയോ ശത്രുവിനെയോ അറിയാമെന്നു നടിക്കാതെ ഒരു വായനക്കാരനു മുറുകെപ്പിടിക്കാവുന്ന പ്രത്യാശയാണത്.

← ഉണങ്ങിയ അസ്ഥികളുടെ താഴ്വരഉണങ്ങിയ അസ്ഥികളുടെ ദർശനവും യെഹൂദയുടെയും യോസേഫിന്റെയും പുനഃസമാഗമവും (യെഹെസ്കേൽ 37) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഇപ്പോൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ആ ജനം ഒരു അന്തിമ ആക്രമണകാരിയെ നേരിടുന്നു. അടുത്തതായി, ഗോഗിന്റെ പരാജയം പൂർത്തിയാകുന്നു — അവന്റെ ആയുധങ്ങൾ ചുട്ടെരിക്കപ്പെടുന്നു, അവന്റെ മരിച്ചവർ അടക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷികൾക്കായി ഒരു വലിയ വിരുന്ന് ഒരുക്കപ്പെടുന്നു (യെഹെസ്കേൽ 39).ഏഴു വർഷം കത്തുന്ന കുന്തങ്ങൾ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും