← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
741 / 1113 · ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 38 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 585ರ ನಂತರ — ದರ್ಶನವು 'ಕಡೆಯ ವರ್ಷಗಳ' ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತದೆ

ಮಾಗೋಗ್ ದೇಶದ ಗೋಗ್

ವಿವಾದಿತ

ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರು ಎರಡನೆಯ ಭಯ ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಎಂದು ಅನೇಕ ಸಾರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀರು ಇಳಿದಿದೆ, ಮನೆ ದುರಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ — ಆಮೇಲೆ ಆಕಾಶ ಮತ್ತೆ ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಗಾಬರಿಯೆಲ್ಲಾ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಿದ ಬದುಕು ಇನ್ನೊಂದು ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲದೇ? ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 38 ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಗೋಡೆಗಳಿಲ್ಲದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಆಮೇಲೆ 'ಬಹುದೂರದ ಉತ್ತರದಿಂದ' ಮಾಗೋಗ್ ದೇಶದ ಗೋಗನು, ತಿಳಿದಿದ್ದ ಲೋಕದ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿಸಿದ ಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ, ಸುಲಿಗೆಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಶೈಲೀಕೃತ ಅಧ್ಯಾಯದ ಉದ್ದೇಶ ಶತ್ರುವಿನ ಬಲವಲ್ಲ, ಆ ಎರಡನೆಯ ಭಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ: ಈ ಸಾರಿ ದೇವರೇ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಿರುವವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನು ಯಾರು ಎಂದು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ, ಇನ್ನೂ ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾ. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 34–37 ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನೂ ಹೊಸ ಹೃದಯವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿದ ಜನರನ್ನೂ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದವು; 38–39 ಆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತ ಜನರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತರೇ ಎಂದು ಕೇಳಿ, ದೇವರೊಬ್ಬನೇ ಸೋಲಿಸುವ ಒಂದು ಕೊನೆಯ ದಾಳಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಅದರ ನಂತರವೇ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯದ ದರ್ಶನ (40–48) ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯ ನಂತರ ಯೆಹೂದ್ಯ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಪ್ರಕಟಣೆ 20:8ಕ್ಕೂ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ 'ಗೋಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಗ್' ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕೂಡಿಬಂದ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ತಮ್ಮ ಮುಂಬರುವ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ರದ್ದಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೆರೆಯವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ಕೊಡಲು: ನೆಲೆಗೊಂಡ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ದಾಳಿಯೂ ದೇವರಿಂದ ಮುರಿಯಲ್ಪಡುವುದು, ಹೀಗೆ ಜನಾಂಗಗಳು ಅವನ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 38:1–9 — ಮೇಷೆಕ್ ಮತ್ತು ತೂಬಲಿನ ಪ್ರಭುವಾದ, ಮಾಗೋಗ್ ದೇಶದ ಗೋಗನನ್ನು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾರಸಿಯ, ಕೂಷ್, ಪೂಟ್, ಗೋಮೆರ್ ಮತ್ತು ಬೇತ್ ತೋಗರ್ಮ ಇವೆ. 'ಬಹಳ ದಿನಗಳ ನಂತರ' ಖಡ್ಗದಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಜನರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಸೆಳೆದು ತರುವನು.
  • 38:10–13 — ಗೋಗನು ತನ್ನದೇ ಒಂದು ಸಂಚನ್ನು ಹೂಡುತ್ತಾನೆ: ಗೋಡೆಗಳೂ ಅಗುಳಿಗಳೂ ಬಾಗಿಲುಗಳೂ ಇಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುವ ಶಾಂತ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಅವರ ಸೊತ್ತನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆಹೊಡೆಯುವುದು. ಶೆಬ, ದೆದಾನ್ ಮತ್ತು ತಾರ್ಷೀಷಿನ ವರ್ತಕರು, ನೀನು ಸುಲಿಗೆಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದೀಯೋ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.
  • 38:14–16 — ಗೋಗನು ಬಹುದೂರದ ಉತ್ತರದಿಂದ, ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಮೇಘದಂತೆ ಬರುತ್ತಾನೆ — ಆದರೆ ದೇವರೇ ಅವನನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗೆ ಗೋಗನ ಮೂಲಕ ಜನಾಂಗಗಳು ದೇವರ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ನೋಡುವವು ಎಂದು ಪಠ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
  • 38:17–23 — ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮಾತನಾಡಿದವನು ಇವನೇಯೋ? ದೇವರ ರೋಷ ಉಕ್ಕೇರುತ್ತದೆ: ಭೂಕಂಪ ದೇಶವನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಗೋಗನ ಸೈನ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಖಡ್ಗಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೊಬ್ಬರು ತಿರುಗಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಧಿ, ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆ, ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಅವನೇ ಯೆಹೋವನು ಎಂದು ಜನಾಂಗಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವು.
⚖︎ ಮಾಗೋಗಿನ ಗೋಗನು ಯಾರು ಅಥವಾ ಏನು?
ಮಿತಿಗಳು
ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು — ಮೇಷೆಕ್ ಮತ್ತು ತೂಬಲ್ ಅನಟೋಲಿಯದ ಜನರು (ಅಶ್ಶೂರಿನ ಮುಷ್ಕಿ ಮತ್ತು ತಬಲ್), ಗೋಮೆರ್ ಬಹುಶಃ ಸಿಮ್ಮೇರಿಯರು — ಆದರೆ ಗೋಗನನ್ನೇ ಬೈಬಲಿನ ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದಾಳಿಯನ್ನು 'ಕಡೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ' ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಒಂದು ಸಂಕೇತದ ಹಿಂದಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಒಂದು ಸೂಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಗೋಗನು ಅಶ್ಶೂರಿನ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಲುದ್ಯದ ಅರಸನಾದ ಗೈಜೀಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಹಾಗಾದರೆ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಉತ್ತರದ ಒಂದು ಅಪಾಯವನ್ನು ಅತಿಮಾನುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಸಂಕೇತ: ಗೋಗನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರು ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತೀಕ — ಪ್ರಕಟಣೆ 20:8 ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬಹುಪಾಲು ಯೆಹೂದ್ಯ ಹಾಗೂ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಓದು.
  • ಭವಿಷ್ಯದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಆಕ್ರಮಣ: ಕೆಲವು ಓದುಗರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಗೋಗ್, 'ರೋಷ್' ಅಥವಾ ಮಾಗೋಗನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ (ರಷ್ಯಾದಂಥವುಗಳಿಗೆ) ಹೊಂದಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪದಗಳ ಆಟದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ ಮತ್ತು ಊಹಾಪೋಹಗಳೇ ಹೊರತು ಪಠ್ಯವಾಗಲಿ ಇತಿಹಾಸವಾಗಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಲೋಕದ ದೂರದ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅತಿಮಾನುಷವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಶತ್ರುವಾಗಿ ನಾವು ಗೋಗನನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ — ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತ ಜನರ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಪಾಯದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ. ನಾವು ಅವನನ್ನು ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ಜನಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನೂ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಹೆಸರಿಸಲಾದ ಹಲವು ಜನರು — ಮೇಷೆಕ್ ಮತ್ತು ತೂಬಲ್, ಗೋಮೆರ್, ಪಾರಸಿಯ, ಕೂಷ್ ಮತ್ತು ಪೂಟ್ — 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಲೋಕದ ನಿಜವಾದ ಜನಾಂಗಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಕ್ಷೆಯ ಹೊರ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ; ಒಕ್ಕೂಟವು ಲೋಕವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನಿಸಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಗೋಗನನ್ನು ಯಾವ ಹೊರಗಿನ ಮೂಲವೂ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯವು ಯಾವ ದಿನಾಂಕವನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; 'ರೋಷಿನ ಪ್ರಭು' ಎಂಬುದನ್ನು (ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ ಮಾಡುವಂತೆ) ಸ್ಥಳನಾಮವೆಂದು ಓದಿ ಅದನ್ನು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದು ಇಬ್ರಿಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಧುನಿಕ ಊಹಾಪೋಹ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 38:23  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಬಹುಶಃ ಬೇರೆ ಯಾವ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಂಥ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇದು ವಿಷಾದಕರ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸಂದೇಶ ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬಾಳುವಂಥದ್ದು: ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಿದ ಬದುಕು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ದೇವರು ಅವು ಬಂದಾಗ ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ದಿನಾಂಕವನ್ನಾಗಲಿ ಶತ್ರುವನ್ನಾಗಲಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಟಿಸದೆ ಓದುಗನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಅದು.

← ಒಣ ಎಲುಬುಗಳ ಕಣಿವೆಒಣ ಎಲುಬುಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನೂ ಯೆಹೂದ ಮತ್ತು ಯೋಸೇಫರ ಪುನರ್ಮಿಲನವನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 37); ಈಗ ಆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತ ಜನರು ಒಬ್ಬ ಕೊನೆಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ, ಗೋಗನ ಸೋಲು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ — ಅವನ ಆಯುಧಗಳು ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅವನ ಸತ್ತವರು ಹೂಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಹಾ ಔತಣ ಏರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 39).ಏಳು ವರ್ಷ ಉರಿದ ಈಟಿಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು