ശബ്ബത്തിനും കർത്താവ്. ശബ്ബത്ത് മനുഷ്യപുത്രനു മീതെയല്ല; അവിടുന്നാണ് അതിന്റെ കർത്താവ്. സ്ഥാപനം അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ സേവിക്കുന്നു, മറിച്ചല്ല.

ശബ്ബത്തിന്റെ കർത്താവാണെന്നുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ അവകാശവാദം ദൈവത്വത്തിനുള്ള അവകാശവാദമാണ്. ദൈവത്തിനു മാത്രമേ അങ്ങനെ ആയിരിക്കാൻ കഴിയൂ. പരീശന്മാർ അതു ശരിയായിത്തന്നെ കേട്ടു; അവരുടെ ഇടർച്ച തെറ്റിദ്ധാരണയല്ല, അവിശ്വാസമായിരുന്നു.

നിഷ്പക്ഷതയില്ല. ക്രിസ്തു മധ്യമാർഗ്ഗം തള്ളിക്കളയുന്നു. ഒന്നുകിൽ അവിടുത്തോടൊപ്പം ചേർക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവിടുത്തേക്കു പ്രതികൂലമായി ചിതറിക്കുന്നു. വേലിപ്പുറത്തിരിക്കുന്നത് ഒരു സാധ്യതയല്ല.

നിഷ്ക്രിയമായ തീരുമാനമില്ലായ്മ സുരക്ഷിതമാണെന്ന എളുപ്പമുള്ള അനുമാനത്തെ ഈ വാക്യം മുറിക്കുന്നു. തീരുമാനിക്കാതിരിക്കുന്നത് പ്രതികൂലമായിരിക്കലാണ്. ക്രിസ്തീയതയുടെ കേന്ദ്രം കൂറാണ്; ഒന്നുകിൽ അത് ഉണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല.

സകലപാപവും... ക്ഷമിക്കും. മുന്നറിയിപ്പിനു മുമ്പുള്ള പ്രോത്സാഹനം. സ്വാഭാവികനില ക്ഷമയാണ്. ക്ഷമിക്കപ്പെടാത്ത പാപം അപവാദമാണ്, നിയമമല്ല.

അതു ചെയ്തുപോയോ എന്നു ഭയപ്പെടുന്നവർ സാധാരണയായി അതു ചെയ്തിട്ടില്ല; ആ ഉത്കണ്ഠതന്നെ ആത്മാവിന്റെ ആകർഷണമാണ്. ആത്മാവിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ അന്തിമമായും നിരന്തരമായും പിശാചിന്റേതെന്ന് ആരോപിക്കുകയും മാനസാന്തരപ്പെടാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുടേതാണ് ആ പാപം.

ഹൃദയം നിറഞ്ഞു കവിയുന്നതിൽനിന്ന്. അധരങ്ങളിൽ കവിഞ്ഞൊഴുകുന്നതാണ് ഹൃദയത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. വായ് ഹൃദയത്തിന്റെ വക്താവാണ്.

നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ എന്താണെന്ന് അറിയാൻ ഒരു ലളിതമായ വഴി — നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തിരഞ്ഞെടുക്കാതെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ സംസാരം ശ്രദ്ധിക്കുക. മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കാത്ത വാക്കുകളാണ് സത്യമുള്ളവ.

കുടുംബത്തിന്റെ ഒരു പുനർനിർവ്വചനം. ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള ബന്ധം രക്തത്താലല്ല, പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്നതിനാലാണ്. ജനനത്താൽ പുറത്താക്കപ്പെട്ട ചിലർ വിശ്വാസത്താൽ ഉൾപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു; ജനനത്താൽ ഉൾപ്പെട്ട ചിലർ അവിശ്വാസത്താൽ പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ വാക്യം ആശ്വാസമായും മുന്നറിയിപ്പായും ഒരുപോലെ നീളുന്നു. പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്നവനെ അത് ഉള്ളിലെ വലയത്തിലേക്കു സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു; പുറത്തുള്ളവരിൽനിന്നു വംശപരമ്പരയുടെ പ്രത്യേകാവകാശത്തിനുള്ള ഏത് അവകാശവാദവും അത് എടുത്തുകളയുന്നു.