സ്വന്തരക്തത്താൽ. മൃഗയാഗങ്ങൾ സൃഷ്ടികളുടെ രക്തം കടമെടുത്തു; ക്രിസ്തു തന്റെ സ്വന്തം രക്തം നൽകി. പുരോഹിതൻ, യാഗവസ്തു, രക്തം — എല്ലാം ഒരു വ്യക്തിയിൽ.

എന്നേക്കുമുള്ളൊരു വീണ്ടെടുപ്പ്. ഫലം താൽക്കാലികമല്ല. ഒരു നിശ്ചിത ജനം എന്നേക്കുമായി വിലയ്ക്കു വാങ്ങപ്പെട്ടു. ഇടപാട് പൂർത്തിയായിരിക്കുന്നു.

നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ശുദ്ധീകരിക്കും. ബാഹ്യമായ ചടങ്ങിന് വസ്ത്രങ്ങളെ വൃത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു; ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തം മാത്രമാണ് ഉള്ളിലേക്ക് എത്തുന്നത്. കുറ്റബോധം വസിക്കുന്നത് മനസ്സാക്ഷിയിലാണ്; അതിനെ നീക്കുന്നത് രക്തമാണ്.

ജീവനുള്ള ദൈവത്തെ സേവിപ്പാൻ. ശുദ്ധീകരണം ശുശ്രൂഷയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ്. നാം ക്ഷമിക്കപ്പെടുക മാത്രമല്ല; ശുശ്രൂഷയിലേക്കു വിടുവിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. കുറ്റാരോപണത്തിൽനിന്നു സ്വതന്ത്രമാക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തീയ മനസ്സാക്ഷി അനുസരണത്തിനായി സ്വതന്ത്രമാക്കപ്പെട്ട മനസ്സാക്ഷിയാണ്.

രക്തം ചൊരിഞ്ഞിട്ടല്ലാതെ വിമോചനമില്ല. എബ്രായ ലേഖനം ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്ന പഴയനിയമ പ്രമാണം. പാപത്തെ ആഗ്രഹിച്ചതുകൊണ്ടു മാത്രം നീക്കിക്കളയാൻ കഴിയില്ല; ജീവൻകൊണ്ട് അതിനു വില കൊടുക്കണം. അതുകൊണ്ട് ക്രൂശ് ഐച്ഛികമല്ല, അനിവാര്യമാണ്.

പാപത്തെ ഒരു ചികിത്സാവിഷയമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള ആധുനിക പ്രവണത പ്രപഞ്ചത്തെ തെറ്റായി വായിക്കുന്നു. പാപം രക്തം ആവശ്യപ്പെടുന്നു; ക്രിസ്തു ചൊരിഞ്ഞ രക്തം മാത്രമാണ് വിശ്വാസിയുടെ ഏക അഭയം.

മനുഷ്യർ ഒരിക്കൽ മരിക്കുവാൻ നിയമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സാർവ്വത്രികമായ നിയമനം. ശവക്കുഴിക്കപ്പുറം രണ്ടാമതൊരു അവസരമില്ല; പുനർജന്മമില്ല, ഉന്മൂലനമില്ല, ന്യായവിധിക്കു മുമ്പുള്ള ശുദ്ധീകരണാവസ്ഥയുമില്ല.

അതിന്റെശേഷം ന്യായവിധി. ക്രമം സുനിശ്ചിതമാണ്. ജീവിതകാലത്ത് ഒരു വ്യക്തി ക്രിസ്തുവിനോട് എന്തു ചെയ്തു എന്നതാണ് ന്യായവിധിയിലെ തീർപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനം. അത് ഇപ്പോൾത്തന്നെ തീർപ്പാക്കുക.

ഒരിക്കൽ അർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പ്രായശ്ചിത്തം തുടർച്ചയായി ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു നടപടിക്രമമായിരുന്നില്ല. ഒരു യാഗം, പൂർത്തിയായി. പഴയ യാഗങ്ങളുടെ ആവർത്തനത്തിനു പകരം ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരിക്കലായിട്ടെന്നേക്കുമുള്ള യാഗം വന്നിരിക്കുന്നു.

തനിക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നവർക്ക്. രക്ഷ കൊണ്ടുവരുന്ന അവിടുത്തെ രണ്ടാം വരവിന്റെ മാനദണ്ഡം — അവിടുത്തേക്കായി കാത്തിരിക്കൽ. ക്രിസ്ത്യാനി പ്രതീക്ഷയിൽ ജീവിക്കുന്നു.