കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 14 — ശിഷ്യന്മാരുടെ മനസ്സ് ഉറപ്പിക്കുന്നു
ഇക്കോന്യയിൽ അനേകർ വിശ്വസിക്കുന്നു; പട്ടണം ഭിന്നിക്കുന്നു; പൗലൊസും ബർന്നബാസും ഓടിപ്പോകുന്നു. ലുസ്ത്രയിൽ ജന്മനാ മുടന്തനായ ഒരാളെ പൗലൊസ് സൗഖ്യമാക്കുന്നു; ദേവന്മാർ ഇറങ്ങിവന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് — സിയൂസും ഹെർമ്മേസും — ജനക്കൂട്ടം ആർത്തുവിളിക്കുകയും ബലി കഴിക്കാൻ ഒരുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പൊസ്തലന്മാർ വസ്ത്രം കീറി, ജനത്തെ വ്യർത്ഥകാര്യങ്ങളിൽനിന്ന് ജീവനുള്ള ദൈവത്തിലേക്കു തിരിക്കുന്നു. അന്ത്യൊക്യയിൽനിന്നും ഇക്കോന്യയിൽനിന്നും യെഹൂദന്മാർ എത്തുന്നു; പൗലൊസ് കല്ലെറിയപ്പെട്ട്, മരിച്ചു എന്നു കരുതി പുറത്തേക്കു വലിച്ചിഴയ്ക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം എഴുന്നേറ്റ് പട്ടണത്തിലേക്കു മടങ്ങുന്നു, പിറ്റേന്ന് ദെർബ്ബയിലേക്കു പോകുന്നു. അതേ പട്ടണങ്ങളിലൂടെ മടങ്ങിവന്ന് അവർ ശിഷ്യന്മാരെ ഉറപ്പിക്കുന്നു — നാം അനേകം കഷ്ടങ്ങളിൽ കൂടി ദൈവരാജ്യത്തിൽ കടക്കേണ്ടതാകുന്നു — മൂപ്പന്മാരെ നിയമിക്കുന്നു, അന്ത്യൊക്യയിൽ മടങ്ങിയെത്തി വിവരം അറിയിക്കുന്നു.
“ശിഷ്യന്മാരുടെ മനസ്സ് ഉറപ്പിക്കുകയും, വിശ്വാസത്തിൽ നില നില്ക്കേണം എന്നും നാം അനേകം കഷ്ടങ്ങളിൽ കൂടി ദൈവരാജ്യത്തിൽ കടക്കേണ്ടതാകുന്നു എന്നും പ്രബോധിപ്പിച്ചു പോന്നു.”
— അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 14:22
- v.1-7 ഇക്കോന്യ — അനേകർ വിശ്വസിക്കുന്നു, പിന്നെ ഭിന്നത
- v.8-18 ലുസ്ത്ര — സൗഖ്യവും അപ്പൊസ്തലന്മാരെ ആരാധിക്കാനുള്ള ശ്രമവും
- v.19-20 പൗലൊസ് കല്ലെറിയപ്പെട്ട് എഴുന്നേൽക്കുന്നു
- v.21-28 സഭകളെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു; അന്ത്യൊക്യയിൽ വിവരം അറിയിക്കുന്നു
അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ജനക്കൂട്ടം ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ കല്ലെറിഞ്ഞു. ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഒരേ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ ആരാധനയും അക്രമവും. പൊതുജനവികാരം ചഞ്ചലമാണ്; ദൈവദാസൻ അതിനെ ആശ്രയിച്ചു ജീവിക്കാനാവില്ല.
മരിച്ചു എന്നു കരുതി. തന്നെ അവർ അവസാനിപ്പിച്ചു എന്ന് അവർ കരുതി. അടുത്ത വാക്യം — അവൻ എഴുന്നേറ്റ് പട്ടണത്തിൽ ചെന്നു — ശാന്തമായ ധിക്കാരംപോലെ വായിക്കാം. അവർ എന്തു ചെയ്താലും, ക്രിസ്തു അദ്ദേഹത്തിലൂടെ ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നത് അവർക്ക് ഇല്ലാതാക്കാനായില്ല.
അനേകം കഷ്ടങ്ങളിൽ കൂടി. തീർത്തും പുതിയ വിശ്വാസികളോട് തുറന്നു പറഞ്ഞത്. ശിഷ്യത്വത്തിന്റെ വില പൗലൊസ് മയപ്പെടുത്തിയില്ല; അതിനായി അവരെ ഒരുക്കി. സുഖം പ്രതീക്ഷിച്ചു പണിത വിശ്വാസം സുഖം അവസാനിക്കുമ്പോൾ തകർന്നുവീഴുന്നു.
മനസ്സ് ഉറപ്പിക്കുന്നു. പുതിയ വിശ്വാസികൾക്ക് മനംതിരിഞ്ഞവരുടെ ആനന്ദം മാത്രമല്ല, നിലനിൽക്കാൻ അവരെ ഒരുക്കുന്ന ബലപ്പെടുത്തലും ആവശ്യമാണ്. വരാനിരിക്കുന്ന കഷ്ടതയെക്കുറിച്ച് സത്യം പറയുന്നതും അജപാലന കരുതലിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഓരോ സഭയിലും മൂപ്പന്മാർ — വളരെ പുതിയ സഭകളിൽപ്പോലും. ഇളംസഭകളെ പൗലൊസ് നേതൃത്വമില്ലാതെ വിടുന്നില്ല; വിത്തും ഘടനയും ഒരുപോലെ നടുന്നു. കൃപയോടൊപ്പം ക്രമവും.
കർത്താവിങ്കൽ അവരെ ഭരമേല്പിച്ചു. അവസാന ചുവട്. അവർ ഉപദേശിച്ചു, നിയമിച്ചു, പ്രാർത്ഥിച്ചു — പിന്നെ ഇളംസഭകളെ, തങ്ങൾ പ്രസംഗിച്ച കർത്താവിന്റെ കൈകളിലേക്ക് തിരികെ ഏൽപ്പിച്ചു. എപ്പോൾ വിട്ടുകൊടുക്കണമെന്ന് ക്രിസ്തീയ നേതൃത്വത്തിന് അറിയാം. തന്റേതായതിനെ കർത്താവ് കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
22-ാം വാക്യം പുതിയ വിശ്വാസികൾക്ക് നൽകേണ്ട വാക്യമാണ്, അവരിൽനിന്ന് മറച്ചുവെക്കേണ്ടതല്ല. വിശ്വാസത്തിലേക്കു പുതുതായി വന്ന ഒരാളെ നിങ്ങൾ വഴിനടത്തുന്നെങ്കിൽ, സത്യസന്ധമായി പറയുക: കഷ്ടത ഉണ്ടാകും. രാജ്യം കഷ്ടതയുടെ മറുകരയിലാണ്. കൊടുങ്കാറ്റിനു മുമ്പ് വെയിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ശിഷ്യത്വം കപ്പൽച്ചേതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു; കൊടുങ്കാറ്റിലൂടെ കടന്ന് വെയിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ശിഷ്യത്വം വിശുദ്ധന്മാരെ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 14 ഒന്നാം മിഷനറി യാത്ര അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. തുടർന്നുവരുന്ന എല്ലാറ്റിനുമുള്ള മാതൃക ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടു — ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിക്കുക, ഫലം കാണുക, അതിനായി കഷ്ടപ്പെടുക, മനംതിരിഞ്ഞവരെ ബലപ്പെടുത്തുക, നേതാക്കളെ നിയമിക്കുക, അവരെ കർത്താവിങ്കൽ ഭരമേല്പിക്കുക. കർത്താവ് തന്നെയാണ് അതിന്റെ ഇഴ. അവിടുത്തെ നാമം കൂടുതൽ ദൂരം വഹിക്കാൻ കല്ലേറിനുശേഷം പൗലൊസ് എഴുന്നേൽക്കുന്നു; പുതിയ സഭകൾ അവിടുത്തെ കാവലിൽ ഭരമേല്പിക്കപ്പെടുന്നു. യാത്ര തുടങ്ങിയതുപോലെതന്നെ അവസാനിക്കുന്നു — അന്ത്യൊക്യയിൽ, ദൈവം അവരോടുകൂടെ ചെയ്തത് വിവരിച്ചുകൊണ്ട്.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org

നിങ്ങളെപ്പോലെ സമസ്വഭാവമുള്ള മനുഷ്യർ. പൗലൊസ് ആരാധന നിരസിക്കുന്നു. ഒരു ദേവനായി സ്വീകരിക്കപ്പെടാനുള്ള പ്രലോഭനത്തിൽ ചില ദാസന്മാർ വീണുപോയിട്ടുണ്ട്; പൗലൊസ് വീണില്ല. തന്റെ സാധാരണത്വത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.
ഈ വ്യർത്ഥകാര്യങ്ങളിൽനിന്ന് ജീവനുള്ള ദൈവത്തിലേക്കു തിരിയുവിൻ. ലുസ്ത്രയിലെ പ്രസംഗം ചെറുതും സൃഷ്ടിയെ കേന്ദ്രീകരിച്ചതുമാണ് — ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും സൃഷ്ടാവായ ദൈവം, തനിക്കു സാക്ഷ്യമില്ലാതെ വിട്ടിട്ടില്ലാത്തവൻ. ബൈബിളില്ലാത്ത ജാതികൾക്കുപോലും സൃഷ്ടാവിലേക്കു തിരിയാൻ മതിയായ തെളിവുണ്ട്.