കർത്താവിന്റെ വചനം വേഗം വ്യാപിക്കുവാൻ. ഗ്രീക്ക് ട്രെഖോ — ഓടുക. തുറസ്സായ മൈതാനത്തിലെ ഓട്ടക്കാരനെപ്പോലെ സുവിശേഷം തടസ്സമില്ലാതെ ഓടേണ്ടതിന് പൗലൊസ് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

മിഷനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന വിശ്വാസിക്ക് ഇതാണ് മാതൃകാപരമായ അപേക്ഷ — ആദ്യം മിഷനറിക്കുള്ള വ്യക്തിപരമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയല്ല, ദൈവം അവർക്കു നിയമിച്ചുകൊടുത്ത പ്രദേശത്ത് സുവിശേഷം സ്വതന്ത്രമായി ഓടേണ്ടതിനു വേണ്ടി. വേലക്കാരന്റെ സുഖത്തിനു മുമ്പ് വചനത്തിന്റെ മുന്നേറ്റത്തിനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക.

ഭാരമേറിയ മുന്നറിയിപ്പുകൾക്കും (അദ്ധ്യായം 2) പ്രായോഗിക നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും (അദ്ധ്യായം 3-ന്റെ ബാക്കിഭാഗം) ഇടയിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന അമൂല്യമായ ഒരു വാഗ്ദാനം. കർത്താവിന്റെ വിശ്വസ്തതയാണ് അനുസരണം വളരുന്ന മണ്ണ്.

നിങ്ങളെ ഉറപ്പിച്ച് — നിങ്ങളെ സ്ഥിരതയുള്ളവരാക്കി. ദുഷ്ടന്റെ കയ്യിൽ അകപ്പെടാതവണ്ണം കാത്തുകൊള്ളും — ദോഷത്തിൽനിന്നും ദുഷ്ടനിൽനിന്നും നിങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കും. ഇവ രണ്ടും ഒന്നിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സമ്മർദ്ദത്തിനു കീഴിലുള്ള സ്ഥിരത തന്നെ ദോഷത്തിൽനിന്ന് കാക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്.

അലസമായി നടക്കുന്ന ഏത് സഹോദരനോടും അകന്നുകൊള്ളേണം. സഭാശിക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു രൂപം. പൂർണ്ണമായ സഭാഭ്രഷ്ടല്ല (15-ാം വാക്യം അവരെ ഇപ്പോഴും സഹോദരന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്നു), മറിച്ച് സാമൂഹികമായ അകലം.

തത്ത്വം ഇതാണ്: അപ്പൊസ്തലിക ഉപദേശത്തിനു വിരുദ്ധമായ, മാനസാന്തരപ്പെടാതെ തുടരുന്ന പെരുമാറ്റം സഭയ്ക്കുള്ളിൽ ബന്ധപരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ അർഹിക്കുന്നു. സഹോദരന്മാരാൽ തിരുത്തപ്പെടാത്ത വിശ്വാസി സാധാരണയായി ആ ക്രമക്കേടിൽത്തന്നെ തുടരുന്നു.

പ്രസിദ്ധമായ വാക്യം; പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു, ചിലപ്പോൾ തെറ്റായി പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ തത്ത്വം പ്രത്യേകമായി വേല ചെയ്യാൻ മനസ്സില്ലാത്തവരെക്കുറിച്ചാണ്, കഴിയാത്തവരെക്കുറിച്ചല്ല. 11-12 വാക്യങ്ങളിലെ വിപരീതതാരതമ്യം വേല ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ച് മറ്റുള്ളവരെ ആശ്രയിച്ചു ജീവിക്കുന്ന പരകാര്യം നോക്കുന്നവരോടാണ്.

ഇതേ തത്ത്വം സദൃശവാക്യങ്ങൾ 19:15-ലും ഉണ്ട് — അലസചിത്തൻ പട്ടിണികിടക്കും. 1 തെസ്സലൊനീക്യർ 4:11-12-ലും — ശാന്തരായി ജീവിക്കുവാനും സ്വന്തകർത്തവ്യങ്ങളെ നിറവേറ്റുവാനും സ്വന്തകൈകൊണ്ടു വേല ചെയ്വാനും ഉത്സാഹിക്കേണം. വേലയാണ് വിശ്വാസിയുടെ സാധാരണ നില.

നന്മ ചെയ്യുന്നതിൽ തളർന്നുപോകരുത്. ഇതേ പ്രബോധനം ഗലാത്യർ 6:9-ലും ഉണ്ട്. നന്മ ചെയ്തു മടുത്തുപോകാനുള്ള പ്രലോഭനം സാർവ്വത്രികമാണ്.

സഭയിൽ ചിലർ അലസരായിരിക്കുകയും മറ്റുചിലർ വേല ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, വേല ചെയ്യുന്നവർക്കുള്ള പ്രലോഭനം തളർന്നുപോകുക എന്നതാണ്. പൗലൊസ് ആ ക്ഷീണം മുൻകൂട്ടിക്കണ്ട് സ്ഥിരോത്സാഹത്തിനായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ അലസത നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തി നിർത്താൻ ഇടയാക്കരുത്.

അവൻ നാണിക്കേണ്ടതിന്. ശിക്ഷണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. ശിക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള ശിക്ഷയല്ല, മാനസാന്തരത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന ലജ്ജ ഉളവാക്കുക എന്നതാണ്.

ലജ്ജിക്കാനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ, ഇത്തരം ശിക്ഷണം ക്രൂരമായി തോന്നിയേക്കാം. അതിന്റെ ശരിയായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അത് കരുണയാണ് — വിനാശകരമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ ഒരു സഹോദരൻ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാതെ തുടരാൻ അനുവദിക്കാത്ത സ്നേഹം.

സന്തുലനം. ക്രമംകെട്ട നടപ്പിൽനിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുക എന്നതിന് കുറ്റക്കാരനെ ശത്രുവായി കാണുക എന്നർത്ഥമില്ല. ബന്ധം ഇപ്പോഴും സഹോദരബന്ധം തന്നെയാണ്; കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നത് പെരുമാറ്റമാണ്.

സഭാജീവിതത്തിനുള്ള ഉന്നതമായ ഒരു നിലവാരം. പുനഃസ്ഥാപനം ലക്ഷ്യമാക്കി, സ്നേഹത്തിൽ വേണം ശിക്ഷണം നടത്താൻ. സഹോദരനോടുള്ള വെറുപ്പിന് തിരുത്തുന്ന കൂട്ടായ്മയിൽ യാതൊരു സ്ഥാനവുമില്ല.

സമാധാനത്തിന്റെ കർത്താവായവൻ താൻ നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനം നല്കുമാറാകട്ടെ. ആശീർവ്വാദം. സമാധാനം വരുന്നത് ഏതെങ്കിലും വിദ്യയിൽനിന്നല്ല, ഒരു വ്യക്തിയിൽനിന്നാണ്. അവിടുന്നാണ് സമാധാനത്തിന്റെ കർത്താവ്.

എല്ലായ്പ്പോഴും സകലവിധത്തിലും. സമ്പൂർണ്ണമായ സമാധാനം — എല്ലാ സമയത്തും, എല്ലാ വിധത്തിലും. ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള സമാധാനമല്ല, ഭാഗികമായ സമാധാനവുമല്ല. അവിടുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്ന എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെയും പകർന്നുകിട്ടുന്ന അവിടുത്തെ സമാധാനത്തിന്റെ പൂർണ്ണത.

പൗലൊസ് സാധാരണയായി തന്റെ ലേഖനങ്ങൾ പറഞ്ഞുകൊടുത്ത് എഴുതിക്കുകയും എന്നാൽ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് ഒപ്പിടുകയും ചെയ്തിരുന്നു. കൈകൊണ്ടെഴുതിയ ഒപ്പ് വ്യാജലേഖനങ്ങൾക്കെതിരെ ലേഖനത്തിന്റെ ആധികാരികത ഉറപ്പാക്കി — പൗലൊസിന്റെ പേരിൽ ലേഖനങ്ങൾ വ്യാജമായി ഉണ്ടാക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിരുന്നതായി കാണുന്നു (2 തെസ്സലൊനീക്യർ 2:2).

ബൈബിൾ നമ്മിലേക്ക് എത്തുന്നത് യഥാർത്ഥ മാനുഷിക മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെയാണ് — യഥാർത്ഥ എഴുത്ത്, യഥാർത്ഥ ഒപ്പുകൾ, വഞ്ചനയ്ക്കെതിരെയുള്ള യഥാർത്ഥ സുരക്ഷാനടപടികൾ. ദൈവനിശ്വാസീയത ചരിത്രത്തെ മറികടക്കുന്നില്ല; അത് ചരിത്രത്തിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.