ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವು ಬೇಗನೆ ಪಸರಿಸಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಟ್ರೆಖೋ — ಓಡುವುದು. ತೆರೆದ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಓಡುವ ಓಟಗಾರನಂತೆ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಓಡಲಿ ಎಂದು ಪೌಲನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸುವಾರ್ತಾ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಇದು ಮಾದರಿ ಬಿನ್ನಹ — ಮೊದಲು ಸುವಾರ್ತಾಸೇವಕನಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಓಡುವಂತೆ. ಸೇವಕನ ಸುಖಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು.

ಭಾರವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ (ಅಧ್ಯಾಯ 2) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸೂಚನೆಗಳ (ಅಧ್ಯಾಯ 3ರ ಉಳಿದ ಭಾಗ) ನಡುವೆ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯ ವಾಗ್ದಾನ. ಕರ್ತನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯೇ ವಿಧೇಯತೆಯು ಬೆಳೆಯುವ ನೆಲ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿ — ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ. ಕೆಡುಕನ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕದಂತೆ ಕಾಪಾಡುವನು — ಹಾನಿಯಿಂದಲೂ ಕೆಡುಕನಿಂದಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯುವನು. ಇವೆರಡೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತವೆ. ಒತ್ತಡದ ಕೆಳಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದೇ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಡುವುದರ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಹೋದರನಿಂದ ನೀವು ದೂರವಾಗಿರಬೇಕು. ಸಭೆಯ ಶಿಸ್ತುಕ್ರಮದ ಒಂದು ರೂಪ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ (ವಚನ 15 ಅವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಹೋದರರೆಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತದೆ), ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರ.

ತತ್ವ: ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬೋಧನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾನಸಾಂತರವಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ನಡತೆಗೆ ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಉಂಟಾಗುವುದು ಯುಕ್ತ. ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಂದ ತಿದ್ದಲ್ಪಡದ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆ ಅಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಚನ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ಈ ತತ್ವವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲೊಲ್ಲದವರ ಕುರಿತಾದದ್ದು, ಮಾಡಲಾಗದವರ ಕುರಿತಲ್ಲ. ವಚನಗಳು 11-12 ರಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕೆಲಸಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿ ಜೀವಿಸುವ, ಇತರರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಲೆಹಾಕುವವರ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದೇ ತತ್ವ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 19:15 ರಲ್ಲಿದೆ — ಸೋಮಾರಿಯು ಹಸಿವೆಗೊಳ್ಳುವನು. ಮತ್ತು 1 ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 4:11-12 — ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಲೆಹಾಕದೆ ಸುಮ್ಮಗಿದ್ದು, ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಕೈಯಾರೆ ಕೆಲಸಮಾಡಿ ದುಡಿಯಿರಿ. ಕೆಲಸವೇ ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಲುವು.

ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಬೇಸರಗೊಳ್ಳಬೇಡಿರಿ. ಇದೇ ಬುದ್ಧಿವಾದ ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 6:9 ರಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಬೇಸರಗೊಳ್ಳುವ ಶೋಧನೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದದ್ದು.

ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸೋಮಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದು ಇತರರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕೆಲಸಗಾರರು ಬಳಲಿಹೋಗುವ ಶೋಧನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪೌಲನು ಆ ಆಯಾಸವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಕಂಡು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರರ ಸೋಮಾರಿತನವು ನಿನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಬಿಡಬೇಡ.

ಅವನಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ. ಶಿಸ್ತುಕ್ರಮದ ಉದ್ದೇಶ. ಶಿಕ್ಷೆಗಾಗಿಯೇ ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ, ಮಾನಸಾಂತರಕ್ಕೆ ನಡೆಸುವ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು.

ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಸ್ತುಕ್ರಮವು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ತೋರಬಹುದು. ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಕರುಣೆಯೇ — ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನು ವಿನಾಶಕರವಾದ ನಡತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಬಿಡದ ಪ್ರೀತಿ.

ಸಮತೋಲನ. ಅಕ್ರಮವಾದ ನಡತೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನನ್ನು ವೈರಿಯಂತೆ ಕಾಣುವುದು ಎಂದಲ್ಲ. ಸಂಬಂಧವು ಇನ್ನೂ ಸಹೋದರ ಸಂಬಂಧವೇ; ಸರಿಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವುದು ನಡತೆ ಮಾತ್ರ.

ಸಭಾ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟ. ಶಿಸ್ತುಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಸಹೋದರನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ತಿದ್ದುವ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಯಾವ ಭಾಗವೂ ಅಲ್ಲ.

ಶಾಂತಿದಾಯಕನಾದ ಕರ್ತನು ತಾನೇ ... ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ಆಶೀರ್ವಚನ. ಶಾಂತಿಯು ತಂತ್ರದಿಂದಲ್ಲ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಆತನೇ ಶಾಂತಿಯ ಕರ್ತನು.

ಸದಾಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಕಲವಿಧದಲ್ಲಿಯೂ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿ — ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧದಲ್ಲಿಯೂ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರದ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲ, ಅರೆಬರೆ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲ. ಆತನು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಆತನ ಶಾಂತಿಯ ಪೂರ್ಣತೆ.

ಪೌಲನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಬರೆಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಸಹಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೈಬರಹದ ಸಹಿಯು ನಕಲಿ ಪತ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆ ಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುತ್ತಿತ್ತು — ಮತ್ತು ಪೌಲನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಕಲಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿದ್ದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (2 ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 2:2).

ಸತ್ಯವೇದವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಸಾಧನಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪುತ್ತದೆ — ನಿಜವಾದ ಬರವಣಿಗೆ, ನಿಜವಾದ ಸಹಿಗಳು, ವಂಚನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿಜವಾದ ಸುರಕ್ಷಾಕ್ರಮಗಳು. ದೈವಪ್ರೇರಣೆಯು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ ಮೂಲಕವೇ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತದೆ.