ಈ ಪ್ರಭಾವವು ಎಂದೂ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗದ ನಾಯಕರವರೆಗೂ ತಲುಪಿತು. 1941ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆ ಸೆಂಟಿನೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಡಾ. ಬಿ. ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ — ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಶಿಲ್ಪಿ ಮತ್ತು ದಲಿತರ ಪ್ರತಿಪಾದಕ — ಇಸ್ರೇಲನ್ನು ಬಂಧನದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಮೋಶೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು, ದಮನಿತ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುವ ತಮ್ಮದೇ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಶಾಕಿರಣವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದರು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಜನಾಂಗದ ಬೈಬಲಿನ ಚಿತ್ರಣವು ಭಾರತೀಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ನೈತಿಕ ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಆದರೂ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಸ್ವತಃ, ಜಾತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1956ರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
- 1941ರ ಬಾಂಬೆ ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ('ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹತ್ವ'), ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ದಮನಿತ ವರ್ಗಗಳ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಶಾಕಿರಣದ ಮೂಲವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು.
- ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ 1956ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 14ರಂದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಹಂಚಿಕೆಯ ಶ್ರೇಯಇದು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮಿಷನರಿ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲ — ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಸುಧಾರಕ ತಮ್ಮದೇ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಬೈಬಲಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡದ್ದು.
ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ: ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರು ಅದನ್ನು ತೂಗಿ ನೋಡಿದರು, ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಅವರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಒಂದು ರೂಪಕವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟು ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವ ಪದಪ್ರಯೋಗ — 'ಒಂದು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಕಥೆ' — ಅವರ ದಾಖಲಿತ ಮಾತಲ್ಲ; ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಶಾಕಿರಣದ ಭಾವನೆ ಮಾತ್ರ ಅವರದೇ.)
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು