এই প্রভাব এমন নেতাদের মধ্যেও পৌঁছেছিল যাঁরা কখনো খ্রিস্টান হননি। 1941 সালে বম্বে সেন্টিনেল-এ প্রকাশিত একটি প্রবন্ধে, ডা. বি. আর. আম্বেদকর — ভারতের সংবিধানের স্থপতি ও দলিতদের পক্ষে লড়াকু — মোশির ইসরায়েলকে দাসত্ব থেকে বের করে নিয়ে যাওয়ার কাহিনিকে দলিত শ্রেণিকে মুক্ত করার নিজের সংগ্রামের জন্য চিরন্তন অনুপ্রেরণা ও আশার উৎস হিসেবে তুলে ধরেন। দাসত্ব থেকে বেরিয়ে আসা একটি জনগোষ্ঠীর বাইবেলীয় চিত্র ভারতীয় সংস্কারের নৈতিক কল্পনাশক্তিকে খুরাক জুগিয়েছিল, যদিও আম্বেদকর নিজে, জাতিপ্রথা থেকে বেরোনোর পথ খুঁজতে গিয়ে, শেষ পর্যন্ত 1956 সালে বৌদ্ধধর্ম গ্রহণ করেন।
- 1941 সালের একটি বম্বে সেন্টিনেল প্রবন্ধে ('মোজেস অ্যান্ড হিজ সিগনিফিক্যান্স'), আম্বেদকর দলিত শ্রেণিকে মুক্ত করার জন্য অনুপ্রেরণা ও আশার উৎস হিসেবে এক্সোডাসের প্রশংসা করেন।
- আম্বেদকর 14 অক্টোবর 1956-এ বৌদ্ধধর্মে দীক্ষিত হন এবং সেই ডিসেম্বরে মারা যান।
ভাগ করা কৃতিত্বএটি আম্বেদকরের নিজস্ব পাঠ, কোনো মিশনারি অর্জন নয় — একজন ভারতীয় সংস্কারক নিজের উদ্দেশ্যে একটি বাইবেলীয় কাহিনি থেকে অবাধে গ্রহণ করছেন।
সৎ জটিলতা: আম্বেদকরকে খ্রিস্টধর্মের জন্য দাবি করা অসৎ হবে: তিনি এটিকে বিবেচনা করেছিলেন, সংগঠিত ধর্মের সমালোচনা করেছিলেন, এবং বৌদ্ধধর্ম বেছে নিয়েছিলেন। এক্সোডাস তাঁকে মুক্তির একটি রূপক দিয়েছিল, আর সেটুকুই বলার মতো যথেষ্ট। (কখনো কখনো উদ্ধৃত বাক্যাংশ — 'একটি মর্মস্পর্শী কাহিনি' — তাঁর নথিভুক্ত ভাষ্য নয়; অনুপ্রেরণা ও আশার ভাবটি তাঁর।)
সূত্র ও আরও পাঠ