← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
344 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 32 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ದಾವೀದನ ಜೀವಮಾನ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1000 (ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ; ವಿವಾದಿತ)

ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿರಾಳತೆ

ವಿವಾದಿತ

ಬರೆಯಲೇಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಮುಂದೂಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು, ಅಥವಾ ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಫೋನ್ ಕರೆಯನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ. ಆ ವಿಷಯ ಒಂದು ಡ್ರಾಯರ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದರ ಭಾರ ನೀವು ಹೋದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಬಂತು: ನಿಮ್ಮ ನಿದ್ರೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಹಸಿವಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೋಪಕ್ಕೆ. ಆಗ ಒಂದು ದಿನ ನೀವು ಕೊನೆಗೂ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದಿರಿ, ಮತ್ತು ಆ ನಿರಾಳತೆ ಬಹುತೇಕ ದೈಹಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಬಲ್ಲವನು ಕೀರ್ತನೆ 32ನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ದೋಷದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ತಪ್ಪು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ದೀರ್ಘ, ಬಳಲಿಸುವ ಮೌನವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕೀರ್ತನೆ 51 ಅರಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿತ್ತು; ಕೀರ್ತನೆ 32 ನಂತರದ ಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ ಓದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ದಾವೀದನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವ ಘಟನೆಗೂ ಅದನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ ವಿಷಯ ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಹಜ ಜೊತೆಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಬೋಧನೆಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಹಳ ನಂತರ, ದೇವರ ಕ್ಷಮೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗಳಿಸಿದ್ದಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಉಡುಗೊರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಪೌಲನು ಅದರ ಆರಂಭದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು (ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 4:7–8) ಉದ್ಧರಿಸುವನು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪಾಪವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವುದರ ಹಾನಿಯನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಅರಿಕೆ ಮಾಡುವುದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನೂ ಅನುಭವದಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲು, ಮತ್ತು ಆ ಅನುಭವವನ್ನು ಬೋಧನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು: ದೇವರು ಬರಲು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಸ್ಥಳ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬರುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಠಮಾಡಬೇಡಿ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕೀರ್ತನೆ 32 ದಾವೀದನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಯಾವ ಘಟನೆಯನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ವಿಷಯ — ಅರಿಕೆಮಾಡಿ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪದ ನಿರಾಳತೆ — ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಕೀರ್ತನೆ 51ರ ಜೊತೆಗೀತೆಯಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ದಾವೀದನ ಪಾಪ ಅರಿಕೆಯ ತಕ್ಷಣದ ನಂತರ ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ. ಈ ಜೋಡಣೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದದ್ದು; ಪಠ್ಯವೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 32:1–2 — ಕೀರ್ತನೆ ಒಂದು ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಯಾರ ದ್ರೋಹ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ, ಯಾರ ಪಾಪ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ, ಯಾರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಪಟವಿಲ್ಲವೋ ಅವನು ಧನ್ಯನು. ಆ ಕೊನೆಯ ಮಾತು ಮುಖ್ಯ; ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಜೊತೆಜೊತೆಯಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ.
  • 32:3–5 — ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು, ದಿನವೆಲ್ಲಾ ಅವನು ನರಳಿದನು; ದೇವರ ಕೈ ಅವನ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಬಿಸಿಲಿನಂತೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಬತ್ತಿಹೋಯಿತು. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸಿದನು.
  • 32:6–7 — ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಸಿಕ್ಕುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಕ್ತನೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಿ. ಜಲಪ್ರವಾಹ ಏರಿದಾಗ ಅದು ಅಂಥವನನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನ; ಆತನು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಕಾಪಾಡಿ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತಾನೆ.
  • 32:8–9 — ಧ್ವನಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ದೇವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ನೀನು ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕಲಿಸುವೆನು, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಡುವೆನು. ಹತ್ತಿರ ಬರುವ ಮುಂಚೆ ಕಡಿವಾಣ ಮತ್ತು ಲಗಾಮಿನಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡಬೇಕಾದ ಕುದುರೆಯಂತೆಯೂ ಹೇಸರಗತ್ತೆಯಂತೆಯೂ ಇರಬೇಡ.
  • 32:10–11 — ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುವವನನ್ನು ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿ ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಯಥಾರ್ಥವಂತರು ಸಂತೋಷಿಸಿ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಆರ್ಭಟಿಸಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾ ಕೀರ್ತನೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ಕೀರ್ತನೆ ಬೋಧನೆಯ ಎಳೆಯುಳ್ಳ ಒಂದು ಕೃತಜ್ಞತಾಗೀತೆ (ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅದನ್ನು ಮಸ್ಕಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ 'ಕೌಶಲಪೂರ್ಣ' ಅಥವಾ 'ಬೋಧಪ್ರದ' ಹಾಡು), ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅದನ್ನು ಏಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಎಣಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 4:7–8 ಅದರ ಮೊದಲ ಎರಡು ವಚನಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿನ 'ದಾವೀದನದು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದಾವೀದನಿಂದ, ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅದನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ದಿನಾಂಕವನ್ನಾಗಲಿ ಕರ್ತೃವನ್ನಾಗಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 32:5  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ತಾವು ಎಂದೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿರುವುದರ ದಣಿವು ಅನೇಕರಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ಅರಿಕೆ ಸುಲಭ ಎಂದು ಕೀರ್ತನೆ ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಚ್ಚಿಡುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆ ತೆರಬೇಕು ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದು ದೇವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಗೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಬಲೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬರಲು ಓದುಗನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿರುವುದನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುವುದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಅದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

← ಶುದ್ಧ ಹೃದಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುನಾತಾನನ ಗದರಿಕೆಯ ನಂತರದ ಅರಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾದ ಕೀರ್ತನೆ 51ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ 32 ಆಚೆ ದಡದ ನಿರಾಳತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಮುಂದೆ, ಕಥೆ ದಾವೀದನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ನಾತಾನನು ಮುಂತಿಳಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ (2 ಸಮುವೇಲನು 13).ತಾಮಾರಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಸೇಡು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು