← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
376 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 21 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ ('ದಾವೀದನ' ರಾಜಕೀರ್ತನೆ; ವಿವಾದಿತ)

ಆನಂದದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಮರಳುವ ಅರಸನು

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗೆಲುವಿನ ನಂತರ — ಒಂದು ಚುನಾವಣೆ, ಒಂದು ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಫೈನಲ್, ಕೊನೆಗೂ ಇತ್ಯರ್ಥವಾದ ಒಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವ್ಯಾಜ್ಯ — ಭಾಷಣಗಳು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ತಂಡಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಮತದಾರರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶ್ರೇಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಬೇಕು. ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳಿದರೆ, ಜನರು ಮೊದಲು ಯಾರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಕೀರ್ತನೆ 21 ಒಂದು ವಿಜಯಗೀತೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದಲೇ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅರಸನ ಕೌಶಲ್ಯ, ಅವನ ಸೇನಾಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನಿಕರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವೇ ಇಲ್ಲವೆನ್ನುವಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ. ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಿಂದಲೇ ಆನಂದದ ಮೂಲವನ್ನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಕೀರ್ತನೆ 20 ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಅರಸನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿತು; ಕೀರ್ತನೆ 21 ಉತ್ತರವನ್ನು ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ದಾವೀದನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನಗಳು — ಶಾಶ್ವತ ಸಿಂಹಾಸನ, ದೇವರ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿ — ನಿಜವಾದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತಿವೆ. 'ಎಂದೆಂದಿಗೂ' ಉಳಿಯುವ ಜೀವನದ ಕುರಿತಾದ ಕೀರ್ತನೆಯ ಭಾಷೆ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಚಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಓದುಗರು ಅದರಲ್ಲಿ ದಾವೀದನ ಆದರ್ಶ ಕುಮಾರನ ಕುರಿತಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅರಸನ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ದೇವರ ವರವೆಂದು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು, ಸಿಂಹಾಸನದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ದೇವರ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ವ್ಯವಹರಿಸುವನು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ದಾವೀದನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ), ಆದರೆ ಯಾವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಘಟನೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ದಾವೀದನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತಿರ — 'ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಧುರ ಕೀರ್ತನೆಗಾರ' (2 ಸಮುವೇಲನು 23:1) — ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. 'ದಾವೀದನದು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದಾವೀದನಿಂದ, ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 21:1–2 — ಅರಸನು ದೇವರ ಬಲದಲ್ಲೂ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಅವನ ಹೃದಯದ ಆಸೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ — ಬಹುಶಃ ಕೀರ್ತನೆ 20ರ ಅದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.
  • 21:3–6 — ದೇವರು ಸಮೃದ್ಧ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಎದುರುಗೊಂಡು, ಅಪ್ಪಟ ಬಂಗಾರದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಅವನು ಜೀವವನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಮಹಿಮೆ, ವೈಭವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಅವನವು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿ ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
  • 21:7 — ಕೀರ್ತನೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾರಣ ನಿಂತಿದೆ: ಅರಸನು ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮಹೋನ್ನತನ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ಕದಲುವುದಿಲ್ಲ.
  • 21:8–13 — ಈಗ ಜನರು ಅರಸನನ್ನು, ಅಥವಾ ಅವನ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು, ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಿನ್ನ ಕೈ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಉರಿಯುವ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅವರು ದಹಿಸಲ್ಪಡುವರು, ಅವರ ಒಳಸಂಚುಗಳು ವಿಫಲವಾಗುವವು ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆನ್ನುತೋರಿಸಿ ಓಡಿಹೋಗುವರು. ಕೀರ್ತನೆ ಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಯೆಹೋವನೇ, ನಿನ್ನ ಬಲದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತನಾಗು; ನಾವು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿ ಹೊಗಳುವೆವು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕೀರ್ತನೆ 20 ಮತ್ತು 21 ರಾಜಕೀರ್ತನೆಗಳು; ಅವು ಬಿನ್ನಹ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸಹಜ ಜೋಡಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಕಿರೀಟ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರಸನ ನಿಕಟತೆ — ಇವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪೂರ್ವದ ರಾಜಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಚಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳು; ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿನ ಭರವಸೆಯ ಸುತ್ತ ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಜಯವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಹಲವು ಅರಸರಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿದ್ದಿರಬಹುದು. ವಚನ 8–12ರಲ್ಲಿನ ಸಂಬೋಧನೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ — ಅದು ಅರಸನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು — ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಸಂತತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಕಠೋರ ಭಾಷೆ ಅನುಕರಿಸಬೇಕಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನಲ್ಲ, ಪ್ರಾಚೀನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 21:7  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಸೋಲಿನಷ್ಟೇ ಯಶಸ್ಸೂ ಚಾರಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ವರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನನ್ನೂ, ಭದ್ರತೆ ನಿಜವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಜನರನ್ನೂ ಕೀರ್ತನೆ 21 ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಉಗ್ರವಾದ ಕೊನೆಯ ವಚನಗಳು ಅಸಹನೀಯ; ಅವು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಇಂದಿನ ಓದುಗರು ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಈಗಲೂ ಕಲಿಯಬಹುದು: ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆದಾಗ, ಶ್ರೇಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ.

← ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಜನರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾದ ಕೀರ್ತನೆ 20ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ರಾಜ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟವನ ಕೂಗಿಗೆ ಕೀರ್ತನೆ 22 ಧುಮುಕುತ್ತದೆ.ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಕೈಬಿಟ್ಟೆ? →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು