← সব অধ্যায়
376 / 1113 · গীতসংহিতা 21 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন ('দায়ূদের' রাজকীয় গীত; বিতর্কিত)

রাজা আনন্দে ঘরে ফেরেন

বিতর্কিত

একটি বড় জয়ের পর — একটি নির্বাচন, একটি ক্রিকেট ফাইনাল, অবশেষে মীমাংসা হওয়া একটি মামলা — বক্তৃতা শুরু হয়। অধিনায়ক তাঁর দলকে ধন্যবাদ দেন, প্রার্থী ভোটারদের, আর সবাই কৃতিত্বের ভাগ চায়। মন দিয়ে শুনলে বোঝা যায় মানুষ কাকে প্রথমে ধন্যবাদ দেয়, তা থেকে তাদের সম্পর্কে অনেক কিছু জানা যায়। গীতসংহিতা 21 একটি বিজয়ের গান, আর এটি কী বাদ দেয়, তার জন্য এটি লক্ষণীয়। রাজার দক্ষতা, তাঁর সেনাপতিরা আর তাঁর সৈন্যদের কথা প্রায় বলাই হয় না। প্রথম লাইন থেকেই আনন্দের উৎস খুঁজে পাওয়া যায় ঈশ্বরে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: গীতসংহিতা 20 যুদ্ধের আগে রাজার জন্য প্রার্থনা করেছিল; গীতসংহিতা 21 তার উত্তরের উদ্‌যাপন করে। তৃতীয় অঙ্কে দায়ূদের বংশকে দেওয়া প্রতিজ্ঞাগুলি — একটি স্থায়ী সিংহাসন, ঈশ্বরের অটল প্রেম — বাস্তব ঘটনার মধ্য দিয়ে রূপ পাচ্ছে। 'চিরকাল' স্থায়ী জীবনের কথা বলা গীতটির ভাষা যেকোনো একক রাজত্বের সীমা ছাড়িয়ে যায়, আর পরবর্তী পাঠকেরা এতে দায়ূদের আদর্শ সন্তানের আশা শুনেছিলেন।

এই অধ্যায় কী করছে: রাজার জয়কে ঈশ্বরের দান হিসেবে ধন্যবাদ দেওয়া, সিংহাসনের স্থিরতাকে ঈশ্বরের অটল প্রেমে নোঙর করা, আর নিশ্চিত করা যে যারা তাঁর উদ্দেশ্যের বিরোধিতা করে, ঈশ্বর তাদের মোকাবিলা করবেন।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 21:1–2 — রাজা ঈশ্বরের শক্তি ও পরিত্রাণে আনন্দ করেন। ঈশ্বর তাঁকে তাঁর হৃদয়ের বাসনা দিয়েছেন আর তিনি যা চেয়েছিলেন, তা অস্বীকার করেননি — সম্ভবত গীতসংহিতা 20-এর সেই প্রার্থনাটিই।
  • 21:3–6 — ঈশ্বর প্রচুর আশীর্বাদ নিয়ে তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেছেন আর তাঁর মাথায় খাঁটি সোনার মুকুট পরিয়েছেন। তিনি জীবন চেয়েছিলেন আর পেয়েছেন চিরকালের দীর্ঘায়ু; মহিমা, গৌরব ও প্রতাপ তাঁর, আর ঈশ্বরের উপস্থিতি তাঁকে আনন্দিত করে।
  • 21:7 — গীতটির কেন্দ্রে দাঁড়িয়ে আছে তার কারণ: রাজা সদাপ্রভুর ওপর ভরসা রাখেন, আর পরাৎপরের অটল প্রেমের গুণে তিনি বিচলিত হবেন না।
  • 21:8–13 — এবার লোকেরা রাজাকে সম্বোধন করে, অথবা তাঁর মধ্য দিয়ে ঈশ্বরকে: তোমার হাত তোমার সব শত্রুকে খুঁজে বের করবে। তারা যেন জ্বলন্ত চুল্লিতে গ্রাস হবে, তাদের চক্রান্ত ব্যর্থ হবে আর তারা পিছু ফিরে পালাবে। গীতটি প্রশংসায় শেষ হয়: হে সদাপ্রভু, তোমার শক্তিতে উন্নত হও; আমরা তোমার পরাক্রমের গান গাইব।
এটি কী দেখায়গীতসংহিতা 20 ও 21 রাজকীয় গীত, যা মিনতি ও ধন্যবাদের একটি স্বাভাবিক জোড়া গঠন করে। মুকুট, দীর্ঘায়ুর অনুরোধ আর দেবতার সঙ্গে রাজার ঘনিষ্ঠতা প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের রাজকীয় আদর্শের পরিচিত বৈশিষ্ট্য, যা ইস্রায়েল সদাপ্রভুর ওপর ভরসাকে কেন্দ্র করে নতুন রূপ দেয়।
প্রমাণ কোথায় থামেকোনো নির্দিষ্ট জয়ের নাম নেই, আর গীতটি হয়তো কয়েকজন রাজার জন্য গাওয়া হয়েছিল। পদ 8–12-এর সম্বোধন অস্পষ্ট — এটি রাজার সঙ্গে বা ঈশ্বরের সঙ্গে কথা বলতে পারে — আর শত্রুদের সন্তানদের বিরুদ্ধে কঠোর ভাষা অনুকরণ করার মতো কোনো আদর্শ নয়, বরং প্রাচীন যুদ্ধের প্রতিফলন।

মূল পদ: গীতসংহিতা 21:7  ·  তাতে কী: সাফল্য চরিত্রকে ততটাই পরীক্ষা করে, যতটা ব্যর্থতা করে। গীতসংহিতা 21 দেখায় এমন একজন নেতাকে, যাঁর জয় একটি দান হিসেবে গৃহীত, আর এমন এক জাতিকে, যারা মনে রাখে নিরাপত্তা আসলে কোথা থেকে আসে। এর তীব্র শেষ পদগুলি অস্বস্তিকর; সেগুলি রাজ্যে রাজ্যে যুদ্ধের এক জগতের। আজকের পাঠকেরা এখনও এর কেন্দ্রীয় অভ্যাসটি শিখতে পারেন: সব কিছু ভালো গেলে কৃতিত্ব নেওয়ার আগে ধন্যবাদ দিন।

← যুদ্ধের আগে একটি প্রার্থনাআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 20, যুদ্ধের আগে লোকেদের প্রার্থনা। এরপর গীতসংহিতা 22 রাজকীয় উদ্‌যাপন থেকে ঝাঁপিয়ে পড়ে গীতসংহিতার গভীরতম পরিত্যক্ততার আর্তনাদে।ঈশ্বর আমার, কেন তুমি আমাকে ত্যাগ করেছ? →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়