← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
372 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 16 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ ('ದಾವೀದನ' ಒಂದು ಮಿಕ್ತಾಮ್; ವಿವಾದಿತ)

ನನ್ನ ಪಾಲು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಾತ್ರೆ

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಜಮೀನನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಹಳೆಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಮೇಲೆದ್ದು ಬರುತ್ತವೆ. ಕಾಲುವೆಯ ಪಕ್ಕದ ಹೊಲ ಯಾರಿಗೆ, ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದ ಕಲ್ಲುಭೂಮಿ ಯಾರಿಗೆ ಎಂದು ಸಹೋದರರು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಾಪಕರು ತಮ್ಮ ಅಳತೆಯ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಚಾಚುತ್ತಾರೆ, ಗಡಿಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಾಲು ನ್ಯಾಯವಾಗಿತ್ತೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಜನರು ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೀರ್ತನೆ 16 ಜಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿರೇಖೆಗಳ ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಅಚ್ಚರಿಯ ತಿರುವಿನೊಂದಿಗೆ. ತನ್ನ ಪಾಲು ರಮ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಹಾಡುಗಾರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ಮತ್ತು ಅವನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಬಹುಮಾನ ಒಂದು ಹೊಲವೇ ಅಲ್ಲ. ಅದು ದೇವರೇ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ಚೀಟುಹಾಕಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕುಲಗಳಿಗೆ ಹಂಚಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯಾಜಕ ಕುಲವಾದ ಲೇವಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದೇಶ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ; ಯೆಹೋವನೇ ಅವರ ಪಾಲು. ಕೀರ್ತನೆ 16 ಆ ಯಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಕಾಳಜಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತಾ, ಅದು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಮೀರಿಯೂ ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಅದರ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಡೆಗಿನ ಒಂದು ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಪೂರ್ಣಹೃದಯದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅರಿಕೆಮಾಡಲು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವಾಗಿ ಆತನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಲು, ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಜೀವನ ಮರಣವನ್ನು ಮೀರಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ದಾವೀದನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ), ಆದರೆ ಯಾವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಘಟನೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ದಾವೀದನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತಿರ — 'ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಧುರ ಕೀರ್ತನೆಗಾರ' (2 ಸಮುವೇಲನು 23:1) — ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. 'ದಾವೀದನದು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದಾವೀದನಿಂದ, ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 16:1–2 — ಕೀರ್ತನೆ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದಲೂ ಒಂದು ಅರಿಕೆಯಿಂದಲೂ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: 'ನೀನೇ ನನ್ನ ಕರ್ತನು; ನಿನ್ನ ಹೊರತು ನನಗೆ ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯದೂ ಇಲ್ಲ.'
  • 16:3–4 — ಹಾಡುಗಾರನು ದೇವರ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಜನರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅನ್ಯದೇವತೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡುವವರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ದುಃಖಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ; ಅವನು ಅವರ ಪಾನದ್ರವ್ಯಾರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ತರುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
  • 16:5–8 — ಯೆಹೋವನೇ ಅವನ ಪಾಲು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆ; ಗಡಿರೇಖೆಗಳು ರಮ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿವೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲೂ ತನಗೆ ಬೋಧಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಾಗಿ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕದಲುವುದಿಲ್ಲ.
  • 16:9–11 — ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಹೃದಯ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಭಕ್ತನು ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಕಾಣುವಂತೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಬದಲು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಜೀವದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ — ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆನಂದವೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸುಖಗಳೂ.
⚖︎ ಕೀರ್ತನೆ 16 ಮರಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆಯೋ ಅಥವಾ ಮರಣದ ಆಚೆಗಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆಯೋ?
ಮಿತಿಗಳು
ಹೀಬ್ರು ಪಠ್ಯ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಗುಂಡಿಗೆ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಡದಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ; ಕ್ರಿ.ಶ. ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಯೆಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಓದುಗರು ಅದನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೇಳಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದರು.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಈಗ ಸಾಯದಂತೆ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡುವನು ಎಂದು ಹಾಡುಗಾರನು ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ; ನಂತರದ ಓದುಗರು ಅದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.
  • ಕೀರ್ತನೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣದ ಆಚೆಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅಖಂಡ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಕೈಚಾಚುತ್ತದೆ; ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಅದನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2ರಲ್ಲಿ ಪೇತ್ರನು ವಾದಿಸುವಂತೆ, ದಾವೀದನು ತನ್ನ ಸಂತತಿಯವನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನಮ್ಮ ಓದು: ನಾವು ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ದಾವೀದನ ಭರವಸೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾತುಗಳು ದಾವೀದನು ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಬಿಡುಗಡೆಗಿಂತ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅವುಗಳನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತೂಕ ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಪಾಲು, ಚೀಟು ಮತ್ತು ಗಡಿರೇಖೆಗಳ ಭಾಷೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇಶ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನೂ ಲೇವಿಯರ ವಿಶೇಷ ಪಾಲನ್ನೂ (ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 18:20) ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2:25–28ರಲ್ಲಿ ಪೇತ್ರನು ತನ್ನ ಪಂಚಾಶತ್ತಮ ದಿನದ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ವಚನ 8–11ನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 13:35ರಲ್ಲಿ ವಚನ 10ನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಬ್ಬರೂ, ಸತ್ತು ಹೂಳಲ್ಪಟ್ಟ ದಾವೀದನಿಗಿಂತ ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೇ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ'ಮಿಕ್ತಾಮ್' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅರ್ಥ ತಿಳಿಯದ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ. ವಚನ 9–11 ಮೂಲತಃ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನಲ್ಲ, ಅಕಾಲ ಮರಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೀಬ್ರುವಿನಲ್ಲಿ 'ಗುಂಡಿ' ಎಂದಿರುವಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದದ 'ಕೊಳೆಯುವಿಕೆ' ಎಂಬ ಪದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಓದನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 16:11  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ನಾವು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತವಾಗಿ ಪಡೆದುದರಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ಕೀರ್ತನೆ 16 ಭೂಮಿಯನ್ನಾಗಲಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನಾಗಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಂಚಲಾಗದ, ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ, ತೆರಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗದ ಇನ್ನೂ ಆಳವಾದ ಒಂದು ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವನ್ನು ಅದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಅದರ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಓದುಗನಿಗೆ, ಅದು ಆಳವಾಗಿ ಶೋಧಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಕೊನೆಗೆ, ನನ್ನ ಪಾಲು ಯಾವುದು?

← ದೇವರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಾಸಿಸಬಹುದು?ದೇವರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವಾದ ಕೀರ್ತನೆ 15ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ ಕೀರ್ತನೆ 17 — ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಒಬ್ಬನು, ದೇವರು ನೋಡಿ ತನ್ನನ್ನು ನಿರ್ದೋಷಿಯೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.ನಿನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಮರೆಮಾಡು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು