← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
372 / 1113 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 16 · ഐക്യരാജ്യം · കാലം നിർണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല ('ദാവീദിന്റെ' ഒരു മിക്താം; തർക്കത്തിലുള്ളത്)

എന്റെ ഓഹരിയും എന്റെ പാനപാത്രവും

തർക്കത്തിലുള്ളത്

ഒരു കുടുംബം പൂർവികഭൂമി ഭാഗം വയ്ക്കുമ്പോൾ പഴയ സംഘർഷങ്ങൾ തലപൊക്കുന്നു. കനാലരികിലെ വയൽ ആർക്ക്, റോഡരികിലെ കല്ലുനിറഞ്ഞ സ്ഥലം ആർക്ക് എന്നതിനെച്ചൊല്ലി സഹോദരന്മാർ തർക്കിക്കുന്നു. സർവേയർമാർ അളവുചങ്ങല വലിച്ചുനീട്ടുന്നു, അതിർത്തിക്കല്ലുകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു; തങ്ങളുടെ ഓഹരി ന്യായമായിരുന്നോ എന്നു വർഷങ്ങളോളം ആളുകൾ ഓർക്കുന്നു. ഭൂഖണ്ഡങ്ങളുടെയും അതിർത്തിരേഖകളുടെയും ആ ലോകം സങ്കീർത്തനം 16 കടമെടുക്കുന്നു — എന്നാൽ ആശ്ചര്യകരമായ ഒരു വഴിത്തിരിവോടെ. തന്റെ ഓഹരി മനോഹരമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ വീണിരിക്കുന്നു എന്നു ഗായകൻ പറയുന്നു — അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന സമ്മാനം ഒരു വയലേയല്ല. അതു ദൈവംതന്നെയാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ ദേശം നറുക്കിട്ട് ഇസ്രായേൽഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു; എന്നാൽ പുരോഹിതഗോത്രമായ ലേവിക്കു ഭൂപ്രദേശം ലഭിച്ചില്ല; യഹോവയായിരുന്നു അവരുടെ ഓഹരി. സങ്കീർത്തനം 16 ആ പൗരോഹിത്യ ആശയത്തെ എടുത്ത് ഏതൊരു വിശ്വസ്ത ഇസ്രായേല്യന്റെയും പ്രാർത്ഥനയാക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ ശവക്കുഴിയിൽ അവസാനിക്കുകയില്ല എന്ന് ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട്, അത് ഈ ജീവിതത്തിനപ്പുറത്തേക്കും നീങ്ങുന്നു. അതിന്റെ അവസാനവരികളിൽ യേശുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിലേക്കുള്ള ഒരു സൂചന പുതിയനിയമം കേൾക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: എല്ലാ എതിർദേവന്മാർക്കും മീതെ യഹോവയോടുള്ള പൂർണ്ണഹൃദയമായ വിശ്വസ്തത ഏറ്റുപറയാനും, ഏറ്റവും നല്ല അവകാശമായി അവനിൽ ആനന്ദിക്കാനും, ദൈവത്തോടുകൂടെയുള്ള ജീവിതം മരണത്തെ അതിജീവിക്കുന്നു എന്ന ഉറപ്പു പ്രകടിപ്പിക്കാനും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഈ സങ്കീർത്തനം ദാവീദിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ സമാഹാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു), എന്നാൽ ഒരു തലക്കെട്ടും അതിനെ ഒരു സംഭവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഓരോന്നിനും ഒരു സന്ദർഭം ഊഹിക്കുന്നതിനു പകരം, 'ഇസ്രായേലിന്റെ മധുരഗായകൻ' (2 ശമൂവേൽ 23:1) ആയ ദാവീദിന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തോടടുത്ത് ഞങ്ങൾ ഇവയെ ഒന്നിച്ചുചേർക്കുന്നു. 'ദാവീദിന്റെ' എന്നതിന് ദാവീദ് എഴുതിയത്, ദാവീദിനുവേണ്ടി, അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ളത് എന്നൊക്കെ അർത്ഥമാകാം.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 16:1–2 — സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള ഒരു ചെറിയ യാചനയോടും ഒരു ഏറ്റുപറച്ചിലോടുംകൂടെ സങ്കീർത്തനം തുടങ്ങുന്നു: 'നീ എന്റെ കർത്താവാകുന്നു; നിന്നെക്കൂടാതെ എനിക്ക് ഒരു നന്മയുമില്ല.'
  • 16:3–4 — ഗായകൻ ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തജനത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു; എന്നാൽ അന്യദേവന്മാരുടെ പിന്നാലെ ഓടുന്നവരിൽനിന്നു തന്നെത്തന്നെ വേർതിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ പെരുകുന്നു; അവൻ അവരുടെ പാനീയയാഗങ്ങൾ പകരുകയോ അവരുടെ പേരുകൾ തന്റെ അധരങ്ങളിൽ എടുക്കുകയോ ചെയ്യുകയില്ല.
  • 16:5–8 — യഹോവ അവന്റെ ഓഹരിയും പാനപാത്രവുമാണ്; അതിർത്തിരേഖകൾ അവനു മനോഹരമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ വീണിരിക്കുന്നു. രാത്രിയിൽപ്പോലും തന്നെ ഉപദേശിക്കുന്ന ആലോചനയ്ക്കായി അവൻ ദൈവത്തെ വാഴ്ത്തുന്നു; യഹോവയെ എപ്പോഴും തന്റെ മുമ്പിൽ വയ്ക്കുന്നു; അതിനാൽ അവൻ കുലുങ്ങുകയില്ല.
  • 16:9–11 — അതുകൊണ്ട് അവന്റെ ഹൃദയം സന്തോഷിക്കുന്നു; അവന്റെ ശരീരം നിർഭയമായി വിശ്രമിക്കുന്നു. ദൈവം അവനെ പാതാളത്തിനു വിട്ടുകൊടുക്കുകയോ തന്റെ ഭക്തനെ കുഴി കാണാൻ അനുവദിക്കുകയോ ഇല്ല. പകരം ദൈവം അവനു ജീവന്റെ പാത കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നു — ദൈവസന്നിധിയിൽ സന്തോഷപരിപൂർണ്ണതയും എന്നേക്കുമുള്ള ആനന്ദങ്ങളും.
⚖︎ സങ്കീർത്തനം 16 മരണത്തിൽനിന്നുള്ള രക്ഷയെക്കുറിച്ചാണോ, മരണത്തിനപ്പുറമുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചാണോ പറയുന്നത്?
പരിധികൾ
പാതാളത്തിനോ കുഴിക്കോ വിട്ടുകൊടുക്കപ്പെടാതിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് എബ്രായ പാഠം പറയുന്നത്; ക്രി.വ. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടോടെ യഹൂദ, ക്രൈസ്തവ വായനക്കാർക്ക് ഇതു പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ കേൾക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
നിലപാടുകൾ
  • ഇപ്പോൾ മരിക്കാതെ ദൈവം തന്നെ കാക്കും എന്നു ഗായകൻ ആശ്രയിക്കുന്നു; പിൽക്കാല വായനക്കാർ ഒരു വലിയ അർത്ഥം കണ്ടെത്തി.
  • മരണത്തിനപ്പുറം ദൈവവുമായുള്ള മുറിയാത്ത കൂട്ടായ്മയിലേക്കു സങ്കീർത്തനം ഇതിനകംതന്നെ എത്തിപ്പിടിക്കുന്നു; പുതിയനിയമം അതു യേശുവിനു ബാധകമാക്കുന്നു.
  • അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 2-ൽ പത്രൊസ് വാദിക്കുന്നതുപോലെ, ദാവീദ് തന്റെ സന്തതിയെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രവാചകനായി സംസാരിച്ചു.
ഞങ്ങളുടെ വായന: ദൈവത്തോടുകൂടെയുള്ള ജീവിതത്തിനായുള്ള ദാവീദിന്റെ ഉറപ്പുള്ള പ്രാർത്ഥനയായാണു ഞങ്ങൾ ഇത് ആദ്യം വായിക്കുന്നത്; എന്നാൽ ഇതിലെ വാക്കുകൾ ദാവീദ് സ്വയം അനുഭവിച്ച ഏതു രക്ഷയെക്കാളും ദൂരത്തേക്കു നീളുന്നു എന്നും ഞങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് അപ്പൊസ്തലന്മാർ അവ യേശുവിനു ബാധകമാക്കിയത്. പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇതിനു വ്യത്യസ്തമായ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഓഹരി, നറുക്ക്, അതിർത്തിരേഖകൾ എന്നിവയുടെ ഭാഷ ഇസ്രായേലിന്റെ ദേശവിഭജനത്തെയും ലേവ്യരുടെ പ്രത്യേക ഓഹരിയെയും (സംഖ്യാപുസ്തകം 18:20) ആശ്രയിക്കുന്നു. അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 2:25–28-ൽ പത്രൊസ് തന്റെ പെന്തെക്കൊസ്ത് പ്രസംഗത്തിൽ 8–11 വാക്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു; അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 13:35-ൽ പൗലൊസ് 10-ാം വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു; മരിച്ച് അടക്കപ്പെട്ട ദാവീദിനെക്കാൾ യേശുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനാണ് ഇതു കൂടുതൽ യോജിക്കുന്നത് എന്ന് ഇരുവരും വാദിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു'മിക്താം' എന്ന തലക്കെട്ട് അർത്ഥം അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു പുരാതന പദമാണ്. 9–11 വാക്യങ്ങൾ ആദ്യം പ്രകടിപ്പിച്ചതു പുനരുത്ഥാനമല്ല, അകാലമരണത്തിൽനിന്നുള്ള രക്ഷയിലുള്ള ഉറപ്പാണെന്നു പല പണ്ഡിതന്മാരും കരുതുന്നു; എബ്രായയിൽ 'കുഴി' എന്നുള്ളിടത്ത് ഗ്രീക്ക് പരിഭാഷയിലെ 'ദ്രവത്വം' എന്ന വാക്ക് അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ വായനയെ രൂപപ്പെടുത്തി.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 16:11  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: നമ്മിൽ മിക്കവരും സുരക്ഷിതത്വം അളക്കുന്നതു നമുക്കുള്ളതോ നാം അവകാശമായി നേടിയതോ വച്ചാണ്. സങ്കീർത്തനം 16 ഭൂമിയെയോ കുടുംബത്തെയോ നിന്ദിക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ വിഭജിക്കാനോ നഷ്ടപ്പെടുത്താനോ നികുതി ചുമത്താനോ കഴിയാത്ത ആഴമേറിയ ഒരു അവകാശത്തിന് അതു പേരു നൽകുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് അതിന്റെ സമാപനവരികൾ പുനരുത്ഥാനപ്രത്യാശയായി മാറുന്നു. ഏതു വായനക്കാരനോടും അത് ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: ഒടുവിൽ, എന്റെ ഓഹരി എന്താണ്?

← ദൈവത്തിന്റെ പർവ്വതത്തിൽ ആർ വസിക്കും?ദൈവത്തിന്റെ പർവ്വതത്തിൽ വസിക്കാൻ യോഗ്യനായ വ്യക്തിയുടെ ഛായാചിത്രമായ സങ്കീർത്തനം 15 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. അടുത്തതായി സങ്കീർത്തനം 17 — വ്യാജമായി കുറ്റം ആരോപിക്കപ്പെട്ട ഒരാളുടെ പ്രാർത്ഥന; കണ്ടു ന്യായീകരിക്കണമേ എന്ന് അവൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.നിന്റെ ചിറകുകളിൽ എന്നെ മറയ്ക്കണമേ →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും