← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
371 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 15 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ ('ದಾವೀದನ' ಕೀರ್ತನೆ; ದೇವಾಲಯದ ಅಥವಾ ಗುಡಾರದ ಆರಾಧನೆ; ವಿವಾದಿತ)

ದೇವರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಾಸಿಸಬಹುದು?

ವಿವಾದಿತ

ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ವಿರಾಮವಿರುತ್ತದೆ. ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕಳಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ತಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಧ್ವನಿಗಳು ತಗ್ಗುತ್ತವೆ. ಹೊಸ್ತಿಲು ದಾಟುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅರ್ಥವಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 15 ಅಂಥ ಒಂದು ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಒಳಗೆ ಹೋಗಲು ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರು? ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಅಥವಾ ಕಾಣಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಆರಾಧಕರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಅದರ ಬದಲು ಕೀರ್ತನೆ ನಾಲಿಗೆಯ, ನೆರೆಯವನ, ಸಾಲದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಆಲಯದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಾಯುವುದು, ನೀವು ಅದರ ಹೊರಗೆ ಹೇಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದೇ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ — ಮೊದಲು ದೇವದರ್ಶನಗುಡಾರದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ದಾವೀದನು ಮಂಜೂಷವನ್ನು ತಂದ ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ. ಅದು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಒಂದು ತುರ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇವರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಜೀವಿಸಬಲ್ಲರು? ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಬಡವರ ಕುರಿತಾದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾ, ಕೀರ್ತನೆ 15 ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆ 24ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಲಾಗುವ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅದು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ನೀತಿನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಕಲಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ದಾವೀದನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ), ಆದರೆ ಯಾವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಘಟನೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ದಾವೀದನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತಿರ — 'ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಧುರ ಕೀರ್ತನೆಗಾರ' (2 ಸಮುವೇಲನು 23:1) — ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. 'ದಾವೀದನದು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದಾವೀದನಿಂದ, ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 15:1 — ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಸಾರಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೆಹೋವನೇ, ನಿನ್ನ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಂಗಬಹುದು? ನಿನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಾಸಿಸಬಹುದು? ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯಾತ್ರಿಕನು ಅನುಮತಿ ಕೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅದು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ.
  • 15:2–3 — ಉತ್ತರ ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಸರಿಯಾದುದನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನಾಡುವವನು. ಅಂಥವನು ಚಾಡಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ನೆರೆಯವನಿಗೆ ಕೇಡು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತನ ವಿರುದ್ಧ ಹರಟೆ ಹಬ್ಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
  • 15:4 — ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಭಯಪಡುವವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತನಗೆ ನಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
  • 15:5 — ಹಣ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ದಿಕ್ಕಿಲ್ಲದ ನೆರೆಯವನನ್ನು ಶೋಷಿಸಲು ಅವರು ಬಡ್ಡಿಗೆ ಸಾಲ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿರಪರಾಧಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಲಂಚ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಜೀವಿಸುವವನು ಎಂದಿಗೂ ಕದಲುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆವಿದ್ವಾಂಸರು ಅನೇಕವೇಳೆ ಕೀರ್ತನೆ 15ನ್ನು 'ಪ್ರವೇಶದ ಆರಾಧನಾವಿಧಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 24:3–6 ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯನು 33:14–16 ಇದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಬಡ್ಡಿಗೆ ಸಾಲ ಕೊಡುವುದರ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 22:25 ಮತ್ತು ಯಾಜಕಕಾಂಡ 25:35–37ರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತೇ, ಮತ್ತು 'ಗುಡಾರ' ದಾವೀದನ ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅಥವಾ ನಂತರದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿರುವ ಕಾವ್ಯಭಾಷೆಯೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗದು. ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೆಸರಿಸದೆ ಅದನ್ನು ದಾವೀದನಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 15:2  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಧರ್ಮವನ್ನೂ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇವೆ. ಕೀರ್ತನೆ 15 ಆ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಕೆಡವುತ್ತದೆ. ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅದು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ನೋವಾದಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯೇ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ನೀವು ಲಾಭ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಆಳವಾಗಿ ಶೋಧಿಸುವ ಒಂದು ಕನ್ನಡಿ — ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಿರತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದಲೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ನೆನಪು.

← 'ದೇವರಿಲ್ಲ' ಎನ್ನುವ ಮೂರ್ಖನುಮೂರ್ಖನು ದೇವರು ಇಲ್ಲವೆಂಬಂತೆ ಜೀವಿಸುವ ಕೀರ್ತನೆ 14ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ದೇವರಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಇಡೀ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವನ್ನೂ ಆನಂದವನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬನ ಕಡೆಗೆ ಕೀರ್ತನೆ 16 ತಿರುಗುತ್ತದೆ.ನನ್ನ ಪಾಲು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಾತ್ರೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು