← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
159 / 1113 · ಯಾಜಕಕಾಂಡ 27 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ)

ದೇವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ವಾಗ್ದಾನಗಳು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಓಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಂದೆಯೋ ತಾಯಿಯೋ ಮಗು ಗುಣವಾದರೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೋ ಸಭೆಗೋ ಕೊಡುತ್ತೇನೆಂದು ಹರಕೆ ಹೊರುತ್ತಾರೆ; ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ ಸರಿಯಾಗಿ ಬಂದರೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವೆನೆಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದೇವರಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಾಗ್ದಾನ ದುಬಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಯಾಜಕಕಾಂಡ 27 ಆ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹರಕೆ ಹೊತ್ತದ್ದಕ್ಕೆ — ಜನರು, ಪಶುಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಹೊಲಗಳು — ನ್ಯಾಯವಾದ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಅದು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹರಕೆಯನ್ನು ಹಣದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಕುರಿತ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಂತರ, ಪುಸ್ತಕ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಒಂದು ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ದೇವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಅಂಕ. ಯಾಜಕಕಾಂಡ 26 ಒಂದು ಭವ್ಯ ಅಂತ್ಯದಂತೆ ಅನಿಸಿತು; 27ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಅನುಬಂಧದಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ, ಕಡ್ಡಾಯ ಕಾಣಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಾನ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಶಾಸ್ತ್ರಭಾಗ ಹರಕೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ — 1 ಸಮುವೇಲನು 1ರಲ್ಲಿ ಹನ್ನಳದು, ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 11ರಲ್ಲಿ ಯೆಫ್ತಾಹನ ಆತುರದ ಹರಕೆ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕನು 7ರಲ್ಲಿ 'ಕೊರ್ಬಾನ್' ಕುರಿತ ಯೇಸುವಿನ ಟೀಕೆ — ಹಾಗೆಯೇ ಮಲಾಕಿಯನು 3 ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ದಶಮಾಂಶಕ್ಕೂ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಮರೆಯಲ್ಪಡದಂತೆಯೂ ದುರುಪಯೋಗವಾಗದಂತೆಯೂ ಹರಕೆಗಳನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು, ಮತ್ತು ದೇಶದ ಉತ್ಪನ್ನದ ಹಾಗೂ ಹಿಂಡುಗಳ ಹತ್ತನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಕರ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 27:1–8 — ಹರಕೆಯಿಂದ ಕರ್ತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಿಗದಿತ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೆಲೆಗೆ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಡವನು ಯಾಜಕನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಷ್ಟನ್ನು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಬೆಲೆಗಳು ಬಹುಶಃ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನಲ್ಲ.
  • 27:9–13 — ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತ ಪಶುವನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದರೊಂದಿಗೆ — ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೂ — ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು. ಅಶುದ್ಧ ಪಶುವಿಗೆ ಬೆಲೆಕಟ್ಟಿ, ಅದರ ಬೆಲೆಗೆ ಐದನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಸೇರಿಸಿ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
  • 27:14–25 — ಮನೆಗಳನ್ನೂ ಹೊಲಗಳನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಯಾಜಕನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ — ಹೊಲಗಳದ್ದನ್ನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಜೂಬಿಲಿಯವರೆಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ವರ್ಷಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ — ಮತ್ತು ಒಡೆಯನು ಐದನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಸೇರಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
  • 27:26–34 — ಚೊಚ್ಚಲ ಪಶುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಕೆ ಹೊರಲಾಗದು. ನಿಷೇಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 'ಮೀಸಲಾದ' ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಬೆಳೆಗಳ ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳ ಹತ್ತನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಕರ್ತನಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧ. ಇವುಗಳನ್ನು ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆಜ್ಞೆಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಹರಕೆಗಳು, ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದಶಮಾಂಶಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅಧ್ಯಾಯ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಶೆಕೆಲ್ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ತೂಕಮಾಡಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯೇ ಪಾವತಿಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದ್ದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ29ನೇ ವಚನದ ಅರ್ಥ (ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ 'ಮೀಸಲಾದ' ವ್ಯಕ್ತಿ) ವಿವಾದದಲ್ಲಿದೆ — ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ನಿಷೇಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಾಲ ಹಾಗೂ ಯಾಜಕಕಾಂಡದ ಉಳಿದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧ ವಿವಾದಿತ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯಾಜಕಕಾಂಡ 27:30  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಾವು ಸುಲಭದ ವಾಗ್ದಾನಗಳ ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದ ರದ್ದತಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ದೇವರಿಗೆ ಆಡಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಬಡವರಿಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನೂ ಆತುರದ ಹರಕೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನ್ಯಾಯಬದ್ಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಒಳಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ. ನಾವು ಏನನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ — ದೇವರಿಗೂ ಇತರರಿಗೂ — ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾವು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆವೇ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಲು ಅದು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.

← ಎರಡು ದಾರಿಗಳು: ಆಶೀರ್ವಾದ ಅಥವಾ ನಾಶಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನೂ (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 26) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈ ಅನುಬಂಧ ಯಾಜಕಕಾಂಡವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಪಾಳೆಯ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಯುದ್ಧಯೋಗ್ಯ ಪುರುಷರ ಜನಗಣತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 1).ಪಾಳೆಯವನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು