← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
154 / 1113 · ಯಾಜಕಕಾಂಡ 22 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ)

ಯಜ್ಞವೇದಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು ಮಾತ್ರ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಭಾರತೀಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಯಾರೂ ಹೇಳದೆಯೇ ಈ ನಿಯಮ ಗೊತ್ತು: ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಟ್ಟೆ, ತಾಜಾ ಸಿಹಿತಿಂಡಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಡಿಸುವಿಕೆ ಅತಿಥಿಗೆ. ಯಾರೂ ಅತಿಥಿಗೆ ಉಳಿದದ್ದನ್ನೋ ಬಿರುಕುಬಿಟ್ಟ ಲೋಟವನ್ನೋ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಜಕಕಾಂಡ 22 ಅದೇ ಸಹಜಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆರಾಧನೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಜಕರು ಪರಿಶುದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿ ಕಾಣಬಾರದು, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವೇದಿಗೆ ತರುವ ಪಶುಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿಯೂ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿಯೂ ಇರಬೇಕು — ರೈತನು ತೊಲಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟ ಕುಂಟುವ ಮೇಕೆಯಲ್ಲ. ಅಧ್ಯಾಯ ನಿಜವಾಗಿ ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಿದೆ: ನೀವು ಅರ್ಪಿಸುವುದು, ನೀವು ಯಾರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರೋ ಆತನನ್ನು ನೀವು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯೇ?

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ; ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಜನರನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧ ಜನಾಂಗವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. 21–22ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನಿಂದ ಯಾಜಕರ ಕಡೆಗೂ ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾಣಿಕೆಗಳ ಕಡೆಗೂ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಪಾಳೆಯದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬನು ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಾನೋ, ಮಟ್ಟ ಅಷ್ಟು ಏರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮವಾಗಿ ಓದಿದರೆ, 'ದೋಷವಿಲ್ಲದ' ಎಂಬ ಭಾಷೆ ಬೈಬಲಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಎಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ — ಪ್ರವಾದಿ ಮಲಾಕಿಯನು ದೋಷವುಳ್ಳ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಯಜ್ಞವೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪರಿಶುದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನೂ ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಕಾಪಾಡಲು, ಮತ್ತು ಕಾಣಿಕೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಲು — ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಣಿಕೆ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೊಡುವವನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ದೇವರು ಚೂರುಪಾರುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 22:1–9 — ಆಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಅಶುದ್ಧನಾದ ಯಾಜಕನು — ಚರ್ಮರೋಗದಿಂದ, ಸ್ರಾವದಿಂದ ಅಥವಾ ಶವವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ — ಮತ್ತೆ ಶುದ್ಧನಾಗುವವರೆಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಆಹಾರದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹಗುರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದದ್ದಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • 22:10–16 — ಯಾಜಕರ ಪಾಲನ್ನು ಯಾರು ತಿನ್ನಬಹುದು: ಯಾಜಕನ ಮನೆಯವರು — ಅವನ ಸ್ವಂತ ದಾಸರೂ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ವಿಧವೆಯಾದ ಅಥವಾ ವಿಚ್ಛೇದಿತಳಾದ ಮಗಳೂ ಸೇರಿ — ಆದರೆ ಕೂಲಿಯಾಳಾಗಲಿ ಹೊರಗಿನ ಅತಿಥಿಯಾಗಲಿ ಅಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ತಪ್ಪಿ ತಿಂದರೆ ಅದನ್ನು ಐದನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಸೇರಿಸಿ ತುಂಬಿಕೊಡಬೇಕು.
  • 22:17–25 — ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೃದಯ: ಯಜ್ಞಗಳಿಗಾಗಿ ಪಶುಗಳು ದೋಷವಿಲ್ಲದವುಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಕುರುಡಾದ, ಗಾಯಗೊಂಡ, ಅಂಗಹೀನವಾದ ಅಥವಾ ರೋಗಪೀಡಿತ ಪಶುಗಳು — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನಿಂದಾಗಲಿ ಅವರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಪರದೇಶಿಯಿಂದಾಗಲಿ — ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
  • 22:26–33 — ನಿಯಮದೊಳಗೆ ಹೆಣೆದಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಕನಿಕರಗಳು: ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಶು ಏಳು ದಿನ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನೂ ಅದರ ಮರಿಯನ್ನೂ ಒಂದೇ ದಿನ ವಧಿಸಬಾರದು. ಎಲ್ಲದರ ಆಳದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣದೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ — 'ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಯೆಹೋವನು ನಾನೇ.'
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆದೋಷವಿಲ್ಲದ ಯಜ್ಞಪಶುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪಪೂರ್ವದಾದ್ಯಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು (ಮಲಾಕಿಯನು 1) ಈ ನಿಯಮ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ಯಾಜಕೀಯ ನಿಯಮಗಳು ಯಾವಾಗ ತಮ್ಮ ಲಿಖಿತ ರೂಪವನ್ನು ತಲುಪಿದವು ಎಂಬುದು ವಿವಾದಿತ — ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮೋಶೆಯವು, ಆದರೆ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಒಂದು ಯಾಜಕೀಯ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ('ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಹಿತೆ', ಯಾಜಕಕಾಂಡ 17–26) ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಕುರಿತ ಪಾಠದ ಹೇಳಿಕೆ ವಿಶ್ವಾಸದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯಾಜಕಕಾಂಡ 22:31–32  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ — ಅಥವಾ ನಾವು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಿಗೇ ಆಗಲಿ — ಕೊಡುವ ಪ್ರಲೋಭನೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಇದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಬಯಲುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಪಶುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೃದುತ್ವವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು 'ದೋಷವಿಲ್ಲದ' ಎಂಬ ಮಟ್ಟವನ್ನು, ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೂ ಪೂರೈಸಿತು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುವ ಆ ಒಂದೇ ಯಜ್ಞದ ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುವುದಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ.

← ಯಾಜಕರಿಗಾಗಿ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ನಿಯಮಗಳುಯಾಜಕರಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 21) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಅದೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಹಾರಕ್ಕೂ ಪಶುಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಹಬ್ಬಗಳ ಪಂಚಾಂಗ (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 23).ಪರಿಶುದ್ಧ ದಿನಗಳ ಪಂಚಾಂಗ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು