ಗುಡಾರದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ. ದೊಡ್ಡ ತಾಮ್ರದ ಯಜ್ಞವೇದಿಯಿಂದ ಹೊಗೆ ಏರುತ್ತಿದೆ, ಉರಿಯುವ ಕೊಬ್ಬಿನ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಿಗೆಯ ವಾಸನೆ, ಪಶುಗಳ ಸದ್ದು, ನಾರುಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟ ಯಾಜಕರು ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಎಳೆಯ ಹೋರಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಇದು ಬಹಳ ದೂರದ್ದಾಗಿ, ಕಳವಳಕಾರಿಯಾಗಿಯೂ ಅನಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನಿಗೆ ದೇವರ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರಲು ಇದು ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಸಹಜವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಯಾಜಕಕಾಂಡ 1 ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದೂ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದದ್ದೂ ಆದುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಗೆಯಾಗಿ ಮೇಲೇರುವ ಯಜ್ಞ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇನ್ನೂ ಮೂರನೇ ಅಂಕ. ಮೋಶೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾರದಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಹಿಮೆ ಗುಡಾರವನ್ನು ತುಂಬುವುದರೊಂದಿಗೆ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ಮುಗಿಯಿತು. ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ 'ಮತ್ತು ಆತನು ಕರೆದನು' ಎಂದಿರುವ ಯಾಜಕಕಾಂಡ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ದೇವರು ಆ ಗುಡಾರದಿಂದ ಕರೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಂತಹ ಜನರು ಇಂತಹ ದೇವರ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬರಬಹುದು? 1–7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಯಜ್ಞ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮೊದಲ ಉತ್ತರ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವನ್ನು ಅದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮವನ್ನು — ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ 'ಸುಗಂಧವಾಸನೆ'ಯನ್ನು ಕೊಡುವ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವ ಯಜ್ಞವನ್ನು — ಕಲಿಸಲು, ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೂ ಬಡವರಿಗೂ ಸಮನಾಗಿ ತೆರೆದಿಡಲು.
- 1:1–2 — ಯೆಹೋವನು ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದಿಂದ ಮೋಶೆಯನ್ನು ಕರೆದು ಜನರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ತರುವಾಗ, ಅದು ದನಗಳ ಹಿಂಡಿನಿಂದಾಗಲಿ ಕುರಿಮಂದೆಯಿಂದಾಗಲಿ ಬರಬಹುದು.
- 1:3–9 — ದನಗಳ ಹಿಂಡಿನಿಂದ ತರುವ ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮ ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಗಂಡಾಗಿರಬೇಕು. ಆರಾಧಕನು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು ತನ್ನನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ವಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾಜಕರು ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಚಿಮುಕಿಸಿ, ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿಟ್ಟು, ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸುಗಂಧವಾಸನೆಯಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಡುತ್ತಾರೆ.
- 1:10–13 — ಕುರಿಮಂದೆಯಿಂದ ತರುವ ಕುರಿಗೂ ಮೇಕೆಗೂ ಇದೇ ಕ್ರಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ — ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಉತ್ತರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಧಿಸಿ, ತುಂಡುಮಾಡಿ, ತೊಳೆದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
- 1:14–17 — ದನಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಕುರಿಗಳನ್ನಾಗಲಿ ತರಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಒಂದು ಬೆಳವಕ್ಕಿಯನ್ನೋ ಪಾರಿವಾಳದ ಮರಿಯನ್ನೋ ತರಬಹುದು. ಯಾಜಕನು ಅದನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಬಳಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ಸುಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸುಗಂಧವಾಸನೆ.
- ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ: ನಿಯಮಗಳು ಮೂಲದಲ್ಲೂ ಸಾರದಲ್ಲೂ ಮೋಶೆಯವು, ಪಾಠ ಹೇಳುವಂತೆ ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟವು.
- ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ: ಯಾಜಕಕಾಂಡ ಯಾಜಕೀಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಸೆರೆವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಯಾಜಕರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು — ಆದರೂ ಅದು ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು.
- ಮಧ್ಯಸ್ಥ ಅಭಿಪ್ರಾಯ: ಯಜ್ಞ ಆಚರಣೆಯ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಯಾಜಕೀಯ ತಿರುಳನ್ನು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ ಅದರ ಈಗಿನ ರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯಾಜಕಕಾಂಡ 1:4 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ಆರಾಧಕನ ಎರಡು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತನ ಹೋರಿಯಷ್ಟೇ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ — ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದಲೋ ಅಂತಸ್ತಿನಿಂದಲೋ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಂಡ ಯಾವ ಸಮಾಜದಲ್ಲೂ ಗಮನಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿವರ. ನಂತರ ಮರಿಯಳೂ ಯೋಸೇಫನೂ ಬಡವರ ಕಾಣಿಕೆಯಾದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ (ಲೂಕನು 2:24). ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮ ಏನನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ; ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು 'ಜೀವಂತ ಯಜ್ಞಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ ಪೌಲನು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ.