ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಲವನ್ನು ಕೊಳ್ಳುವುದು

ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿ ಫೋನ್ ಮಾಡಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಶತ್ರುಸೈನ್ಯದ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಕುಟುಂಬದ ಒಂದು ತುಂಡು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಮಾರುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಯಾವ ವಿವೇಕಿಯಾದ ಸಲಹೆಗಾರನೂ ನಿಮ್ಮ ಹಣವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ ಎಂದೇ ಹೇಳುವನು. ಆದರೂ ಯೆರೆಮೀಯನು ಅದನ್ನು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ನಗರವು ಬೀಳಲು ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದ್ದ ಅದೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ದಾಯಾದಿಯಾದ ಹನಮೇಲನು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರವಾದಿಯು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ತೂಕಮಾಡಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ಕ್ರಯಪತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಬಹುಕಾಲ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟು ಮುಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯವಹಾರ, ಮತ್ತು ಅದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಯೇ ಹಾಗಿದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕವು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭೌತಿಕ ಗೂಟವನ್ನು ನೆಡುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ. ಅಧ್ಯಾಯದ ದಿನಾಂಕವು ನಗರ ಬೀಳುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿನ, ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದ್ದು, ಮತ್ತು ಅದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಾಗ್ದಾನಗಳಿಂದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ತುಂಬಿರುವ 30–33 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವುದೇನೆಂದರೆ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಕೇವಲ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾತಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ: ಅದು ನಿಜವಾದ ಒಂದು ಹೊಲದ ಕುರಿತಾದ, ಸಹಿಹಾಕಿದ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿರುವ, ಜೋಪಾನವಾಗಿಟ್ಟ ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಬೇರೂರಿಸಲು, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿಯಲು: ನಗರವು ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬೀಳುವುದು, ಆದರೂ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಜನರು ವಾಸಿಸುವರು.

• 32:1–5 — ದಿನಾಂಕ ಚಿದ್ಕೀಯನ ಹತ್ತನೆಯ ವರ್ಷ, ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ವರ್ಷ. ಬಾಬೆಲಿನ ಸೈನ್ಯವು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದೆ, ಮತ್ತು ಅರಸನು ಶತ್ರುವಿನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವನು ಎಂಬ ಯೆರೆಮೀಯನ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿದ್ಕೀಯನಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವಿರುವುದರಿಂದ ಯೆರೆಮೀಯನು ಕಾವಲಿನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
• 32:6–15 — ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅನಾತೋತಿನಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಹೊಲವನ್ನು ಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವನ ದಾಯಾದಿಯಾದ ಹನಮೇಲನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯೆರೆಮೀಯನು ಹದಿನೇಳು ಶೆಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮುದ್ರೆಹಾಕಿದ ಕ್ರಯಪತ್ರಕ್ಕೂ ತೆರೆದ ಪ್ರತಿಗೂ ಸಹಿಹಾಕಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವಂತೆ ಬಾರೂಕನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಅರ್ಥ: ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳು, ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳು ಮತ್ತೆ ಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವವು.
• 32:16–25 — ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನೂ ದೇಶದ ದಾನವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಯೆರೆಮೀಯನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ — ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಗೊಂದಲದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮುತ್ತಿಗೆಯ ದಿಬ್ಬಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೂ ಒಂದು ಹೊಲವನ್ನು ಕೊಳ್ಳು ಎಂದು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದೆಯಾ?
• 32:26–35 — ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳನ್ನೇ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ: ನನಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ಏನಾದರೂ ಉಂಟೋ? ಬೆನ್‌ಹಿನ್ನೋಮ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಲೆಕನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಲಿಕೊಟ್ಟದ್ದೂ ಸೇರಿದಂತೆ ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ನಿಮಿತ್ತ ನಗರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಡಲ್ಪಡುವುದು.
• 32:36–44 — ಆದರೂ ಅದೇ ದೇವರು ಚದರಿಹೋದ ಜನರನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಏಕಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲಿಸದಂತೆ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವನು. ಬೆನ್ಯಾಮೀನಿನಲ್ಲಿಯೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಯೆಹೂದದಾದ್ಯಂತವೂ ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತೆ ಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವವು, ಕ್ರಯಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಮುದ್ರೆಹಾಕಲ್ಪಡುವುದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 32:27  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಏನೂ ಬೆಲೆ ತೆರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸುಲಭ. ಯೆರೆಮೀಯನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಲೆ ತೆರಲಾಗಿದೆ — ಬೀಳಲಿರುವ ನಗರದಲ್ಲಿ, ತಾನು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಾಲಿಡದಿರಬಹುದಾದ ಭೂಮಿಗಾಗಿ. ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದದ್ದು: ಅವನು ವಿಧೇಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆಮೇಲೆ ತನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನದಂತೆ ನಡೆಯುವುದು, ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲೇ ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತ ಚಿತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು.