← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
957 / 1113 · ಯಾಕೋಬನು 3 · ಸಭೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 45–49 (ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದ ನಿಲುವು)

ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಣಿಂದ ಬರುವ ಜ್ಞಾನ

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದೇ ಒಂದು ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಸಂದೇಶ ಬೆಳಗಿನ ತಿಂಡಿಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದಾಟಬಲ್ಲದು. ಫೋನಿನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವದಂತಿ ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲದು ಎಂದು ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಲಿತಿವೆ — ಹಾಳಾದ ಹೆಸರು, ಮುರಿದುಬಿದ್ದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ನೆರೆದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಗುಂಪು. ಯಾಕೋಬನ ಬಳಿ ಫೋನುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಮಾದರಿ ಅವನಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿಡಿ ಇಡೀ ಕಾಡನ್ನು ಉರಿಸಬಲ್ಲದು ಎಂದು ಅವನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗವೇ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿಹಾರ ಮೌನವಲ್ಲ, ಬೇರೊಂದು ಬಗೆಯ ಜ್ಞಾನ: ಪೈಪೋಟಿಯಿಂದಲ್ಲ, ದೀನತೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಜ್ಞಾನ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ — ಸಭೆ. ಆರಂಭಿಕ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಬಯಸುವವರೂ ವಾದಗಳೂ ಸಾಕಷ್ಟಿದ್ದವು. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಜ್ಞಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು — ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು ನಾಲಿಗೆಯ ಕುರಿತಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ — ಯಾಕೋಬನು ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ: ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಆಡುವ ಮಾತುಗಳು ಸಭೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನಂಬಿಕೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಎಂದೂ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಾತಿಗೆ ಉತ್ತರ ದೇವರಿಂದ ಬರುವ ದೀನ, ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡುವ ಜ್ಞಾನ ಎಂದೂ ತೋರಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯಾಕೋಬನ ಪತ್ರವನ್ನು ಮುಂಚೆಯೇ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 15ರ ಸಭಾಕೂಟಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅನ್ಯಜನರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದೇ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಯೆಹೂದ್ಯ-ಕ್ರೈಸ್ತ ತಲೆಮಾರಿನದರಂತೆ ಓದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತರರು ಅದನ್ನು 60ರ ದಶಕಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಯೇಸುವಿನ ತಮ್ಮನಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಡದಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೂ ನಂತರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 3:1–5 — ಅನೇಕರು ಬೋಧಕರಾಗಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಬೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವರು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಎಡವುತ್ತೇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಡಿವಾಣ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚುಕ್ಕಾಣಿ ದೊಡ್ಡ ಹಡಗನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ; ನಾಲಿಗೆಯೂ ಚಿಕ್ಕದು, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಡಾಯಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
  • 3:6–12 — ನಾಲಿಗೆ ಜೀವನದ ಇಡೀ ಗತಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಬಲ್ಲ ಬೆಂಕಿ. ಮನುಷ್ಯರು ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಪಳಗಿಸಲಾರರು. ಅದರಿಂದಲೇ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತೇವೆ — ಒಂದೇ ಬುಗ್ಗೆ ಸಿಹಿನೀರನ್ನೂ ಉಪ್ಪುನೀರನ್ನೂ ಹೊರಡಿಸುವಷ್ಟು, ಅಥವಾ ಅಂಜೂರದ ಮರ ಎಣ್ಣೆಮರದ ಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುವಷ್ಟು ಅಸಹಜ.
  • 3:13–18 — ಜ್ಞಾನಿ ಯಾರು? ಅವನು ದೀನತೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಲಿ. ಕಹಿಯಾದ ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಲೌಕಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಅವು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಮೇಲಣಿಂದ ಬರುವ ಜ್ಞಾನ ಶುದ್ಧವಾದದ್ದು, ಸಮಾಧಾನಕರವಾದದ್ದು, ಸೌಮ್ಯವಾದದ್ದು, ಮಣಿಯಲು ಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು — ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡುವವರು ನೀತಿಯ ಫಸಲನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಅಧ್ಯಾಯದ ಚಿತ್ರಗಳು — ಕುದುರೆಗಳ ಕಡಿವಾಣಗಳು, ಹಡಗುಗಳ ಚುಕ್ಕಾಣಿಗಳು, ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚುಗಳು, ಬುಗ್ಗೆಗಳು, ಅಂಜೂರ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಮರಗಳು — ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಿನ ದಿನನಿತ್ಯದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು, ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯಗಳು ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿರಾಕ ಮುಂತಾದ ಯೆಹೂದ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಬರಹಗಳಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಬೋಧಕರು ಯಾರು, ಅಥವಾ ಅವರು ಏನನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಎಂದು ಯಾಕೋಬನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅಧ್ಯಾಯದ ಹಿಂದಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಊಹೆಯೇ ಆಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯಾಕೋಬನು 3:17  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಜನರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮಾಡುವ ಹಾನಿಯ ಬಹುಭಾಗ ಮಾತುಗಳಿಂದಲೇ — ಹರಟೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ. ಯಾಕೋಬನು ಮೌನವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು ಮತ್ತು ಪೈಪೋಟಿ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಮಾತನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ದೀನತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಇನ್ನೊಂದು ಬಗೆಯದನ್ನು. 'ಸೆಂಡ್' ಒತ್ತುವ ಮುಂಚೆ ಯಾರಾದರೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದ ಪರೀಕ್ಷೆ ಇದು.

← ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುವ ನಂಬಿಕೆಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಯಾಕೋಬನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯಾಕೋಬನು 2). ಮುಂದೆ, ಅವನು ಸಭೆಯ ಜಗಳಗಳನ್ನು ಆಶೆ ಮತ್ತು ಗರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅವುಗಳ ಬೇರುಗಳವರೆಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ಯೋಜನೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಯಾಕೋಬನು 4).ಜಗಳಗಳು, ಗರ್ವ ಮತ್ತು 'ಕರ್ತನ ಚಿತ್ತವಾದರೆ' →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು