ಕೆಲವು ಊರುಗಳಿಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಕ್ಷಣವೇ ಅವುಗಳ ಮನೋಭಾವ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ — ಕತ್ತಲಾದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಸಿಗುತ್ತದೋ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ ಎಂದು. ಸಂಜೆ ಇಬ್ಬರು ಅತಿಥಿಗಳು ಸೊದೋಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬೇಗನೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇರಿ ಎಂದು ಲೋಟನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮಲಗುವ ಮುಂಚೆಯೇ ನಗರದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗಂಡಸು, ಯುವಕರೂ ಮುದುಕರೂ, ಅವನ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಬಡಿಯುತ್ತಾ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಆದಿಕಾಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ಕರಾಳ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದಬೇಕು: ಅಪರಿಚಿತನಿಗೆ ಯಾವ ರಕ್ಷಣೆಯೂ ಇಲ್ಲದಾಗ ಒಂದು ಸಮುದಾಯ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಹತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ಸಿಗುವರೋ ಎಂದು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಕೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆದಿಕಾಂಡ 18 ಮುಗಿಯಿತು; ಆದಿಕಾಂಡ 19 ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಜಲಪ್ರಳಯದ ಕಥೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ — ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು, ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ — ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕುಟುಂಬವೇ ರಾಜಿಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸೊದೋಮ್ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಬೈಬಲ್‌ನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಗಾದೆಮಾತಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರವಾದಿಗಳೂ ಯೇಸುವೂ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಂತರದ ನೆರೆಯವರಾದ ಮೋವಾಬ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ಮೋನ್‌ಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದುರ್ಬಲರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನೂ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ನಿಮಿತ್ತ ಲೋಟನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆತನ ಕರುಣೆಯನ್ನೂ, ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಲೋಟನು ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಯ ಉಳಿದ ಹಾನಿಯನ್ನೂ ತೋರಿಸಲು.
- 19:1–11 — ಲೋಟನು ನಗರದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ದೂತರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೊದೋಮಿನ ಗಂಡಸರು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ ಮನೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಲೋಟನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ — ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲು ಮುಂದಾಗುವುದು — ಭಯಾನಕವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಪಾಠ ಅದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೂತರು ಲೋಟನನ್ನು ಒಳಗೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಗುಂಪನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
- 19:12–22 — ನಿನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು ಎಂದು ದೂತರು ಲೋಟನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಭಾವೀ ಅಳಿಯಂದಿರು ಅವನು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಗಾದರೂ ಲೋಟನು ತಡಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೂತರು ಅವನ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಕೈಹಿಡಿದು ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಚೋಗರ್ ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಊರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
- 19:23–29 — ಸೊದೋಮ್, ಗೊಮೋರ ಮತ್ತು ಬಯಲಿನ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುವ ಗಂಧಕ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಲೋಟನ ಹೆಂಡತಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ನೋಡಿ ಉಪ್ಪಿನ ಕಂಬವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಕುಲುಮೆಯಂತೆ ಏರುವ ಹೊಗೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಂಡು ಲೋಟನನ್ನು ಹೊರತಂದನು ಎಂದು ಕಥೆಗಾರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
- 19:30–38 — ಭಯಗೊಂಡ ಲೋಟನು ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಮಗಾಗಿ ಯಾವ ಗಂಡಸೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅಮಲೇರಿಸಿ ಅವನಿಂದ ಗರ್ಭಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮೋವಾಬ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ಮೋನ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರು. ರಕ್ಷಣೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
- ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳ; ಬಾಬ್ ಎದ್-ದ್ರಾ ಮತ್ತು ನುಮೇರಾದಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಕಥೆಗೆ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.
- ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಈಶಾನ್ಯ: ಕೆಲವರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಟೀವನ್ ಕಾಲಿನ್ಸ್, ಸೊದೋಮನ್ನು ತಲ್ ಎಲ್-ಹಮ್ಮಾಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ಆಕಾಶಕಾಯದ ವಾಯುಸ್ಫೋಟ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ 2021ರ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧ ಗಂಭೀರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ವಿವಾದದಲ್ಲೇ ಉಳಿದಿದೆ.
- ಸ್ಥಳ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ: ಸ್ಥಳ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಥೆ ಒಂದು ನೆನಪನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಆದಿಕಾಂಡ 19:29 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಂತರದ ಶಾಸ್ತ್ರಭಾಗಗಳು ಸೊದೋಮಿನ ಪಾಪದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ — ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಗರ್ವ, ಅತಿರೇಕ ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಯೂದನು ಅದರ ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು — ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸ್ವಂತ ದೃಶ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಗುಂಪು. ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇಂದಿನ ಓದುಗರು ಇನ್ನೂ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಬೇರೆ ಏನನ್ನೇ ಹೇಳಲಿ, ಅಪರಿಚಿತನು ಬೇಟೆಯಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ.