← सर्व अध्याय
737 / 1113 · यहेज्केल 34 · बाबेलमधील बंदिवास · काळ अज्ञात; यरुशलेमेच्या पतनाच्या बातमीनंतर (सुमारे इ.स.पू. 585 किंवा त्यानंतर लवकरच)

कळपच खाणारे मेंढपाळ

वादग्रस्त
वाचा

आपल्यापैकी बहुतेकांनी अशा कोणाच्या हाताखाली काम केले आहे ज्याने श्रेय घेतले, सवलती घेतल्या, आणि प्रत्यक्ष काम — आणि प्रत्यक्ष माणसे — आपापले पाहून घेण्यासाठी सोडून दिली. असा प्रमुख असलेले गाव वरून काहीच अपेक्षा न ठेवायला शिकते. आता यरुशलेम पडली आहे, आणि बंदिवान साहजिकच विचारत आहेत: हे कोणी होऊ दिले? यहेज्केल गुरे-मेंढरे पाळणाऱ्या प्रत्येक कुटुंबाला समजेल अशा चित्राने उत्तर देतो. इस्राएलाच्या मेंढपाळांनी — त्याच्या राजांनी आणि शासकांनी — दूध प्यायले, लोकर अंगावर घातली आणि कळपातील उत्तम खाल्ले, आणि लंगडत डोंगरांत निघून गेलेल्या मेंढराला शोधायला कधीही गेले नाहीत. म्हणून मेंढरे विखुरली. हा अध्याय वाईट नेतृत्वावरचा देवाचा निर्णय आहे, आणि एका वेगळ्या प्रकारच्या मेंढपाळाचे अभिवचन.

कथेत हे कुठे आहे: हा तिसरा अंक आहे — इस्राएलाची कथा — आपल्या सर्वांत खालच्या टप्प्यावर, नगरीच्या पतनानंतर लगेच. आतापर्यंत यहेज्केलाने मुख्यतः न्यायाचे स्पष्टीकरण दिले आहे; अध्याय 33 पासून पुढे पुस्तक पुनर्बांधणीकडे वळते. अध्याय 34 वरून सुरुवात करतो: इस्राएलाच्या पुढाऱ्यांचे अपयश, आणि कळप पुन्हा स्वतःच्या हाती घेण्याचे देवाचे अभिवचन. हे चित्र थेट नव्या करारात जाते, जेथे येशू स्वतःला चांगला मेंढपाळ म्हणवतो (योहान 10), जो हरवलेल्यांना शोधतो आणि तारतो.

हा अध्याय काय करतो: बंदिवास हे काही अंशी नेतृत्वाचे अपयश होते हे नाव देऊन सांगणे, आणि देव स्वतः आपल्या विखुरलेल्या लोकांना एकत्र करील, बरे करील आणि त्यांच्यावर राज्य करील असे अभिवचन देणे — येणाऱ्या 'माझा सेवक दावीद' या मेंढपाळ-राजाद्वारे आणि शांतीच्या कराराद्वारे.

वचनामागून वचन
  • 34:1–10 — कळपाऐवजी स्वतःचेच पोट भरणाऱ्या मेंढपाळांचा धिक्कार: त्यांनी दुर्बलांना बळ दिले नाही, जखमींना पट्टी बांधली नाही किंवा हरवलेल्यांचा शोध घेतला नाही, तर कठोरपणे सत्ता गाजवली. देव म्हणतो की मी त्यांच्याविरुद्ध आहे आणि माझी मेंढरे त्यांच्या तोंडातून सोडवीन.
  • 34:11–16 — वळण: देव स्वतः आपल्या मेंढरांचा शोध घेईल, 'मेघ आणि अंधकाराच्या दिवशी' ती जेथे विखुरली गेली तेथून त्यांना परत आणील, इस्राएलाच्या डोंगरांवर त्यांना चारील, हरवलेल्यांना घरी वाहून आणील आणि मोडलेल्यांना पट्टी बांधील.
  • 34:17–22 — न्याय कळपाच्या आतही येतो. बलवान मेंढरांनी उत्तम कुरणात चरून उरलेले तुडवले, स्वच्छ पाणी पिऊन उरलेले गढूळ केले, आणि दुर्बलांना ढकलून बाजूला केले. देव पुष्ट मेंढरे आणि कृश मेंढरे यांच्यामध्ये न्याय करील.
  • 34:23–31 — त्यांच्यावर एकच मेंढपाळ, 'माझा सेवक दावीद', आणि शांतीचा करार: हिंस्र पशू हद्दपार, योग्य ऋतूत आशीर्वादाच्या सरी, यापुढे लूट किंवा लाज नाही. शेवटची ओळ सर्व काही एकत्र करते — तुम्ही माझा कळप आहात, आणि मी तुमचा देव आहे.
हे काय दाखवतेमेसोपोटेमियाच्या राजलेखांपासून पुढे, संपूर्ण प्राचीन निकट पूर्वेत राजांसाठी मेंढपाळाची भाषा सामान्य होती, त्यामुळे यहेज्केलाच्या श्रोत्यांनी हे थेट राजकीय टीका म्हणून ऐकले; 'दावीद' ही व्यक्तिरेखा यिर्मया 23:1–6 मधील राजेशाही आशेचा प्रतिध्वनी आहे.
पुरावा कुठे थांबतोया देववाणीची तारीख दिलेली नाही, त्यामुळे तिचे नेमके वर्ष अध्याय 33 नंतरच्या तिच्या स्थानावरून अनुमानित केले जाते; येणाऱ्या 'दावीदा'ची ओळख येशूशी करणे हे नव्या कराराचे वाचन आहे, तर यहुदी परंपरा हे दावीदाच्या वंशातील भावी मसीही राजाविषयी आहे असे वाचते.

मुख्य वचन: यहेज्केल 34:15–16  ·  मग काय: हा अध्याय पुढाऱ्यांचे मोजमाप पुढाऱ्याचे कसे चालले आहे यावरून नव्हे, तर सर्वांत दुर्बलांचे कसे चालले आहे यावरून करतो — आणि इतरांना चांगल्या गवतापासून ढकलून देणाऱ्या कळपातील सामान्य सदस्यांसाठीही तो तेच करतो. तुम्ही मंडळी, कुटुंब किंवा कार्यालय चालवत असा, प्रश्न अस्वस्थ करणारा साधा आहे: तुमच्या देखरेखीतील कोण भरकटले आहे, आणि कोणी त्याला शोधायला गेले आहे का?

← नगरी पडली आहेतुम्ही नुकतीच पहारेकऱ्याची जबाबदारी आणि यरुशलेम पडल्याची बातमी वाचली (यहेज्केल 33); आता यहेज्केल कळप विखुरू देणाऱ्या पुढाऱ्यांवर उलटतो. पुढे, सेईर पर्वताविरुद्ध — यहूदाच्या विनाशावर जल्लोष करणाऱ्या शेजाऱ्याविरुद्ध, अदोमाविरुद्ध — एक देववाणी (यहेज्केल 35).सेईर पर्वताविरुद्ध →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय