← সব অধ্যায়
737 / 1113 · যিহিস্কেল 34 · বাবিলে নির্বাসন · তারিখহীন; যিরূশালেমের পতনের খবরের পরে (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 585 বা তার অল্প পরে)

যে পালকেরা পালকেই খেয়ে ফেলল

বিতর্কিত
পড়ুন

আমরা বেশিরভাগই কখনো এমন কারও অধীনে কাজ করেছি, যিনি কৃতিত্ব নিতেন, সুযোগসুবিধা নিতেন, আর আসল কাজ — আর আসল মানুষগুলোকে — নিজেদের ব্যবস্থা নিজেদেরই করে নিতে ছেড়ে দিতেন। এমন মোড়লের গ্রাম ওপর থেকে কিছু আশা না করতে শিখে যায়। এখন যিরূশালেমের পতন হয়েছে, আর নির্বাসিতেরা স্বাভাবিক প্রশ্নটিই করছে: এটা কে ঘটতে দিল? যিহিস্কেল উত্তর দেন এমন একটি ছবি দিয়ে, যা পশুপালক প্রতিটি পরিবার বুঝত। ইস্রায়েলের পালকেরা — তার রাজা ও শাসকেরা — দুধ খেয়েছে, পশম পরেছে আর পালের সেরাটা খেয়েছে, কিন্তু যে মেষটি খোঁড়াতে খোঁড়াতে পাহাড়ে হারিয়ে গেছে, তাকে কখনো খুঁজতে যায়নি। তাই মেষেরা ছড়িয়ে পড়েছে। এই অধ্যায় খারাপ নেতৃত্বের ওপর ঈশ্বরের রায়, আর এক ভিন্ন ধরনের পালকের প্রতিজ্ঞা।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি তৃতীয় অঙ্ক — ইস্রায়েলের কাহিনি — তার সবচেয়ে নিচু বিন্দুতে, নগরীর পতনের ঠিক পরে। এ পর্যন্ত যিহিস্কেল মূলত বিচারের ব্যাখ্যা দিয়েছেন; 33 অধ্যায় থেকে পুস্তকটি পুনর্গঠনের দিকে মোড় নেয়। 34 অধ্যায় শুরু করে একেবারে ওপর থেকে: ইস্রায়েলের নেতাদের ব্যর্থতা, আর পালকে নিজের হাতে ফিরিয়ে নেওয়ার ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা। ছবিটি সোজা নতুন নিয়মে গিয়ে পৌঁছায়, যেখানে যীশু নিজেকে উত্তম পালক বলেন (যোহন 10), যিনি হারানোদের খোঁজেন ও উদ্ধার করেন।

এই অধ্যায় কী করছে: নির্বাসনকে আংশিকভাবে নেতৃত্বের ব্যর্থতা হিসেবে চিহ্নিত করা, আর প্রতিজ্ঞা করা যে ঈশ্বর নিজেই তাঁর ছড়িয়ে পড়া লোকদের একত্র করবেন, সুস্থ করবেন ও শাসন করবেন — এক আগত পালক-রাজা 'আমার দাস দায়ূদ' এবং এক শান্তির নিয়মের মাধ্যমে।

পদ ধরে ধরে
  • 34:1–10 — সেই পালকদের জন্য ধিক্কার, যারা পালকে না খাইয়ে নিজেদের খাইয়েছে: তারা দুর্বলকে শক্তি দেয়নি, আহতকে বেঁধে দেয়নি বা হারানোকে খোঁজেনি, বরং কঠোরভাবে শাসন করেছে। ঈশ্বর বলেন তিনি তাদের বিপক্ষে, আর তিনি তাঁর মেষদের তাদের মুখ থেকে উদ্ধার করবেন।
  • 34:11–16 — মোড়: ঈশ্বর নিজেই তাঁর মেষদের খুঁজবেন, 'মেঘ ও অন্ধকারের দিনে' যেসব জায়গায় তারা ছড়িয়ে পড়েছিল সেখান থেকে তাদের ফিরিয়ে আনবেন, ইস্রায়েলের পর্বতে তাদের চরাবেন, হারানোদের ঘরে বয়ে আনবেন আর ভাঙাদের বেঁধে দেবেন।
  • 34:17–22 — বিচার পালের ভেতরেও আসে। শক্তিশালী মেষেরা সেরা চারণভূমিতে চরেছে আর বাকিটা মাড়িয়ে দিয়েছে, স্বচ্ছ জল খেয়েছে আর বাকিটা ঘোলা করেছে, আর দুর্বলদের ঠেলে সরিয়ে দিয়েছে। ঈশ্বর মোটা আর রোগা মেষের মধ্যে বিচার করবেন।
  • 34:23–31 — তাদের ওপর একজন পালক, 'আমার দাস দায়ূদ', আর এক শান্তির নিয়ম: বন্য পশুরা বিতাড়িত, সময়মতো আশীর্বাদের বৃষ্টি, আর লুটপাট বা লজ্জা নয়। শেষ পঙ্‌ক্তিটি সব একত্র করে — তোমরা আমার পাল, আর আমি তোমাদের ঈশ্বর।
এটি কী দেখায়রাজাদের জন্য পালকের ভাষা প্রাচীন নিকট প্রাচ্য জুড়ে প্রচলিত ছিল, মেসোপটেমিয়ার রাজকীয় শিলালিপি থেকে শুরু করে, তাই যিহিস্কেলের শ্রোতারা একে সরাসরি রাজনৈতিক সমালোচনা হিসেবে শুনেছিল; 'দায়ূদ' চরিত্রটি যিরমিয় 23:1–6-এর রাজকীয় আশার প্রতিধ্বনি।
প্রমাণ কোথায় থামেভাববাণীটি তারিখহীন, তাই এর সঠিক বছর অনুমান করা হয় 33 অধ্যায়ের পরে এর অবস্থান থেকে; আগত 'দায়ূদ'-কে যীশুর সঙ্গে শনাক্ত করা নতুন নিয়মের পাঠ, আর ইহুদি ঐতিহ্য একে দায়ূদের বংশের এক ভবিষ্যৎ মশীহ-রাজা সম্পর্কে পড়ে।

মূল পদ: যিহিস্কেল 34:15–16  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি নেতাদের মাপে সবচেয়ে দুর্বলেরা কেমন আছে তা দিয়ে, নেতা নিজে কেমন আছেন তা দিয়ে নয় — আর পালের যে সাধারণ সদস্যেরা অন্যদের ভালো ঘাস থেকে ঠেলে সরিয়ে দেয়, তাদের ক্ষেত্রেও তা-ই করে। আপনি কোনো মণ্ডলী, পরিবার বা দপ্তর যা-ই পরিচালনা করুন, প্রশ্নটি অস্বস্তিকরভাবে সহজ: আপনার দায়িত্বে থাকা কে হারিয়ে গেছে, আর কেউ কি তাকে খুঁজতে গেছে?

← নগরীর পতন হয়েছেআপনি এইমাত্র প্রহরীর দায়িত্ব আর যিরূশালেমের পতনের খবর পড়লেন (যিহিস্কেল 33); এখন যিহিস্কেল সেই নেতাদের বিরুদ্ধে দাঁড়ান, যারা পালকে ছড়িয়ে পড়তে দিয়েছিল। এরপর সেয়ীর পর্বতের বিরুদ্ধে একটি ভাববাণী — ইদোম, সেই প্রতিবেশী যে যিহূদার সর্বনাশে উল্লাস করেছিল (যিহিস্কেল 35)।সেয়ীর পর্বতের বিরুদ্ধে →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়