← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
104 / 1113 · ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ)

ಬಾಗಿಲಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ

ವಿವಾದಿತ

ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಒಂದು ನೆನಪೇ ಆಗಿರುವ ಒಂದು ಊಟವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ — ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದಿನ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವ, ಮಕ್ಕಳು 'ಏಕೆ?' ಎಂದು ಕೇಳುವ ಒಂದು ಖಾದ್ಯ. ಆಹಾರ ಸರಳ; ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಥೆಯೇ ಮುಖ್ಯ. ಲೋಕದ ಅತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂತಹ ಊಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆರಂಭವಾಗುವುದು ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12ರಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಕುರಿಮರಿ, ಕಹಿಯಾದ ಸೊಪ್ಪು, ಹುಳಿಯೇರಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಲಿಗೆ ತೊಟ್ಟ ಕೆರಗಳು. ಕುಟುಂಬ ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬಾಗಿಲಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲಿನ ರಕ್ತ ಆ ಮನೆಯನ್ನು ಸಂಹಾರಕನು ದಾಟಿಹೋಗುವ ಮನೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ಆರಂಭಿಕ ಚಲನೆಯ ಕೇಂದ್ರ: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವ ರಾತ್ರಿ. ಪಸ್ಕ ಯೆಹೂದ್ಯ ಜನರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಬ್ಬವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಓದುವ ಚೌಕಟ್ಟಾಗುತ್ತದೆ — ಆತನು ಪಸ್ಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಪೌಲನು ಆತನನ್ನು 'ನಮ್ಮ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಲಾಮ ಜನ ಒಂದು ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನೂ ಒಂದು ಜ್ಞಾಪಕಾಚರಣೆಯನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು — ಆ ರಾತ್ರಿ ಏನು ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರತಿ ತಲೆಮಾರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರುಅಭಿನಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ರೂಪಿಸಲು — ಬಿಡುಗಡೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ತಿನ್ನುವ, ಕಲಿಸುವ, ಆಚರಿಸುವ ಸಂಗತಿಯಾಗುವಂತೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 12:1–13 — ದೇವರು ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: ಈ ತಿಂಗಳು ವರ್ಷದ ಮೊದಲನೆಯ ತಿಂಗಳಾಗಿರುವುದು. ಪ್ರತಿ ಮನೆಯವರು ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕೊಯ್ದು, ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಾಗಿಲಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಹಚ್ಚಿ, ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ತಿನ್ನಬೇಕು. ರಕ್ತ ಒಂದು ಗುರುತು; ದೇವರು ಅದನ್ನು ಕಂಡಲ್ಲಿ ದಾಟಿಹೋಗುವನು.
  • 12:14–28 — ಸೂಚನೆಗಳು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ: ಏಳು ದಿನಗಳ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿ, ಮನೆಯಿಂದ ಹುಳಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಕೇಳುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ — 'ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು?' ಮೋಶೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರು ತಲೆಬಾಗಿ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
  • 12:29–36 — ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಐಗುಪ್ತದ ಚೊಚ್ಚಲರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾ ಗೋಳಾಟ ಏಳುತ್ತದೆ. ಫರೋಹನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲೇ ಮೋಶೆಯನ್ನು ಕರೆಸಿ ಅವರನ್ನು ಹೊರಡುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಐಗುಪ್ತ್ಯರು ಬೆಳ್ಳಿ, ಬಂಗಾರ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ ಅವರನ್ನು ಹೊರಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಹುಳಿಯೇರದ ತಮ್ಮ ಕಣಕವನ್ನು ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
  • 12:37–42 — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ರಾಮೆಸೆಸಿನಿಂದ ಸುಕ್ಕೋತಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ — ಪಾಠ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಆರು ಲಕ್ಷ ಗಂಡಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬರುವ 'ಮಿಶ್ರ ಜನಸಮೂಹ'. ಅದು ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿನ 430 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಇದನ್ನು ಯೆಹೋವನಿಗಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಜಾಗರಣೆಯ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.
  • 12:43–51 — ಪಸ್ಕವನ್ನು ಯಾರು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬುದರ ನಿಯಮಗಳು: ಹೊರಗಿನವರು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾದರೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಸ್ವದೇಶದವನಿಗೂ ಪರದೇಶಿಗೂ ಒಂದೇ ನಿಯಮ. ಯೆಹೋವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
⚖︎ ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಹೊರಟರು?
ಮಿತಿಗಳು
ಪಾಠ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 600,000 ಗಂಡಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ (12:37); ಇದು ಒಟ್ಟು ಬಹುಶಃ 2 ಮಿಲಿಯನ್ (20 ಲಕ್ಷ) ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜುಗಳು ಕೆಲವು ಸಾವಿರ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಅಕ್ಷರಶಃ ಓದು: ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಎಣಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹು ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು.
  • ಹೀಬ್ರೂ 'ಎಲೆಫ್' ಪದ 'ಸಾವಿರ' ಎಂಬುದರ ಬದಲು ಒಂದು ಕುಲ ಅಥವಾ ಸೈನಿಕ ತುಕಡಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು; ಇದು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಇಡೀ ಜನಾಂಗದ ಮಹತ್ತನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಂತರದ ಲೇಖಕರು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ನಾವು ಪಾಠದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿವಾದಿತ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ರಾತ್ರಿಯ ಅರ್ಥ ಇದನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಪಸ್ಕ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಅತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು; ಅದರ ಅಂಶಗಳು — ಕುರಿಮರಿ, ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿ, ವಸಂತಕಾಲದ ದಿನಾಂಕ — ಒಂದು ಪಶುಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ವ ನೈಲ್ ನದೀಮುಖಜ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯಾವ ಐಗುಪ್ತ ಮೂಲವೂ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 600,000 ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆ ವಿವಾದಿತ (ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಣಿಕೆ, ಕುಲ ಅಥವಾ ಸೈನಿಕ ತುಕಡಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥದ 'ಎಲೆಫ್', ಅಥವಾ ಮಾದರೀಕೃತ ಸಂಖ್ಯೆ); ದಿನಾಂಕ ಇನ್ನೂ ವಿವಾದದಲ್ಲಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:13  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಪಸ್ಕ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ — ತಿನ್ನುವುದರ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಊಟದ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುವುದರ ಮೂಲಕ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕುರಿಮರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಯೆಹೂದ್ಯರು ಇಂದಿಗೂ ಸೆದೆರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಕೊಡುಗೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇರದಿದ್ದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಾಟಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

← ಕೊನೆಯ ಒಂದು ಏಟುಕೊನೆಯ ಬಾಧೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 11) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ತಮ್ಮ ಚೊಚ್ಚಲರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಮೇಘಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಸ್ತಂಭದ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಹೊರಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 13).ಸುತ್ತುಬಳಸಿನ ದಾರಿ →
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು