← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
207 / 1113 · ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 11 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಅರಣ್ಯವಾಸದ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆ — ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ)

ಮಳೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ದೇಶ

ವಿವಾದಿತ

ಕಾಲುವೆಯ ನೀರು ಉಣ್ಣುವ ಹೊಲಕ್ಕೂ ಮುಂಗಾರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುವ ಹೊಲಕ್ಕೂ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಭಾರತದ ಯಾವ ರೈತನಿಗೂ ಗೊತ್ತು. ಒಂದನ್ನು ನೀವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ; ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತೀರಿ. ಮೋಶೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನೇ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ಕಾಲಿನಿಂದ ನೀರು ಹಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಿರಿ — ನೈಲ್ ನದಿಯಿಂದ ಬರುವ ನೀರಾವರಿ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾ. ಮುಂದಿರುವ ದೇಶ ಬೇರೆ: ಆಕಾಶದ ಮಳೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಬೆಟ್ಟಗಳೂ ತಗ್ಗುಗಳೂ, ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ದೇವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇರುವ ದೇಶ. ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾರಿರಿ. ಅದು ನಿಮಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರದ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ವಿವರವಾದ ನಿಯಮಗಳು 12ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ದೀರ್ಘವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 5–11) ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ — ದೇವರು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ, ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿರಿ — ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವೂ ಶಾಪವೂ ಸಾರಲ್ಪಡಲಿರುವ ಶೆಕೆಮಿನ ಬಳಿಯ ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ; ಆ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಂತರ ಯೆಹೋಶುವನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಯೆಹೋಶುವನು 8).

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇಶವನ್ನೇ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯ ದೈನಂದಿನ ಜ್ಞಾಪಕವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಶಾಪದ ಮಾರ್ಗದ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ, ತೆರೆದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮುಂದೆ ಇಡಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 11:1–7 — ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ: ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿನ ಬಾಧೆಗಳು, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಫರೋಹನ ಸೈನ್ಯ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪೋಷಣೆ, ಮತ್ತು ದಾತಾನ ಅಬೀರಾಮರನ್ನು ನುಂಗಿದ ಭೂಮಿ. ಮೋಶೆ ಅದನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡ ತಲೆಮಾರಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗಲ್ಲ.
  • 11:8–17 — ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಬದುಕುವಂತೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ. ನದಿಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ನೀರು ಹಾಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಐಗುಪ್ತದಂತಲ್ಲ, ಈ ದೇಶ ಮುಂಗಾರು ಮತ್ತು ಹಿಂಗಾರು ಮಳೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ ಧಾನ್ಯ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ ಆಕಾಶ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗುತ್ತದೆ.
  • 11:18–25 — ಶೆಮಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೈಯ ಮೇಲೂ ಹಣೆಯ ಮೇಲೂ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿರಿ, ಮನೆಯಲ್ಲೂ ದಾರಿಯಲ್ಲೂ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿರಿ, ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲಿನ ನಿಲುವುಗಳ ಮೇಲೂ ಊರಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೂ ಬರೆಯಿರಿ ಎಂದು ಮೋಶೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅವರ ಕಾಲು ತುಳಿಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳವೂ — ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಲೆಬನೋನಿನವರೆಗೂ ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ನದಿಯವರೆಗೂ — ಅವರದಾಗುವುದು.
  • 11:26–32 — ಆಶೀರ್ವಾದವೂ ಶಾಪವೂ ಇಂದು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಯೊರ್ದನನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ, ಮೋರೆಯ ಏಲಾ ಮರಗಳ ಬಳಿ, ಗೆರಿಜೀಮ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನೂ ಏಬಾಲ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಶಾಪವನ್ನೂ ಅವರು ಸಾರಬೇಕು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಹವಾಮಾನದ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ನಿಖರವಾಗಿದೆ: ಐಗುಪ್ತದ ಕೃಷಿ ನೈಲ್ ನದಿ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕಾನಾನಿನ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶ ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದ ಮಳೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ಗೆರಿಜೀಮ್ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಏಬಾಲ್ ಬೆಟ್ಟ ಶೆಕೆಮಿನ ತಗ್ಗಿನ (ಇಂದಿನ ನಾಬ್ಲುಸ್ ಬಳಿ) ಎರಡು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಜೆರ್ಟಲ್ ಏಬಾಲ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ಯಜ್ಞವೇದಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು; ಇತರರು ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದು. ವ್ಯಾಪಕ ಕಾಲನಿರ್ಣಯ ವಿವಾದವೂ ಇಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 11:26  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗ ಕಾಲುವೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಂಗಾರಿನಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ — ನಾವು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ನಾವು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರತಿದಿನ ಬಾಳಬೇಕಾದ ಒಂದು ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ: ಅಡುಗೆಮನೆ, ದಾರಿ, ಬಾಗಿಲು.

← ದೇವರು ಏನನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ?ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಲಗೆಗಳನ್ನೂ ದೇವರು ಏನನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಸಾರಾಂಶವನ್ನೂ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 10) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ನಿಯಮಸಂಹಿತೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 12).ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು