← সব অধ্যায়
207 / 1113 · দ্বিতীয় বিবরণ 11 · যাত্রা ও প্রান্তর · প্রান্তরের বছরগুলির শেষ — খ্রিস্টপূর্ব 15শ বা 13শ শতাব্দী (বিতর্কিত)

যে দেশ বৃষ্টির জল পান করে

বিতর্কিত

ভারতের যেকোনো কৃষক জানেন খালের জলে ভেজা খেত আর বর্ষার অপেক্ষায় থাকা খেতের মধ্যে পার্থক্য কী। একটিকে আপনি সামলান; অন্যটির জন্য আপনি আকাশের দিকে তাকিয়ে থাকেন। মোশি ঠিক এই তুলনাটিই টানেন। মিশরে, তিনি বলেন, তোমরা বীজ বুনে পা দিয়ে জল দিতে — নীল নদ থেকে আসা সেচ-নালাগুলি চালাতে। সামনের দেশটি আলাদা: পাহাড় আর উপত্যকা, যা আকাশের বৃষ্টির জল পান করে, এমন একটি দেশ যার ওপর বছরের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত ঈশ্বরের দৃষ্টি থাকে। এটি আরও উর্বর, কিন্তু তোমরা একে নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে না। এটি তোমাদের ওপরের দিকে তাকাতে শেখাবে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক প্রান্তর থেকে দেশে হস্তান্তরের কাছাকাছি পৌঁছেছে। 12 অধ্যায়ে বিস্তারিত বিধান শুরু হওয়ার আগে এই অধ্যায় দীর্ঘ প্রারম্ভিক উপদেশটি (5–11 অধ্যায়) শেষ করে। এটি উপদেশের প্রধান সুতোগুলি একত্র করে — ঈশ্বর যা করেছেন তা মনে রাখো, তাঁকে ভালোবাসো, সন্তানদের শিক্ষা দাও — আর শেষে শিখিমের কাছে দুটি পর্বতের নাম করে, যেখানে আশীর্বাদ ও অভিশাপ ঘোষণা করা হবে; পরে যিহোশূয়ের অধীনে এই অনুষ্ঠান পালন করা হয় (যিহোশূয় 8)।

এই অধ্যায় কী করছে: দেশটিকেই ঈশ্বরের ওপর নির্ভরতার একটি দৈনিক স্মারক করে তোলা, আর ইস্রায়েলের সামনে আশীর্বাদের পথ ও অভিশাপের পথের মধ্যে একটি সত্যিকারের, খোলা বাছাই রাখা।

পদ ধরে ধরে
  • 11:1–7 — ঈশ্বরকে ভালোবাসো আর তোমাদের নিজেদের চোখ যা দেখেছে তা মনে রাখো: মিশরের আঘাতগুলি, সমুদ্রে ডুবে যাওয়া ফরৌণের সৈন্যদল, মরুভূমিতে জোগান, আর দাথন ও অবীরামকে গ্রাস করা পৃথিবী। মোশি কথা বলছেন সেই প্রজন্মের সঙ্গে, যারা এসব দেখেছে, তাদের সন্তানদের সঙ্গে নয়।
  • 11:8–17 — বাধ্য হও, যাতে দেশে দীর্ঘদিন বাঁচতে পারো। নদী থেকে হাতে জল দেওয়া মিশরের মতো নয়, এই দেশ প্রথম ও শেষ বর্ষার ওপর নির্ভর করে। বিশ্বস্ততা শস্য, দ্রাক্ষারস, তেল ও ঘাস আনে; অন্য দেবতাদের দিকে ফিরলে আকাশ বন্ধ হয়ে যায়।
  • 11:18–25 — শেমার নির্দেশগুলি আবার বলে মোশি বলেন, এই কথাগুলি হাতে ও কপালে বেঁধে রাখো, ঘরে ও পথে সন্তানদের শেখাও, আর দরজার চৌকাঠে ও ফটকে লিখে রাখো। তাহলে যেখানে যেখানে তাদের পা পড়বে, সে সব তাদের হবে — প্রান্তর থেকে লিবানোন ও ফরাৎ নদী পর্যন্ত।
  • 11:26–32 — আজ তাদের সামনে আশীর্বাদ ও অভিশাপ রাখা হল। যর্দন পার হওয়ার পর, মোরির এলোন গাছগুলির কাছে, তারা গরিষীম পর্বতে আশীর্বাদ আর এবল পর্বতে অভিশাপ ঘোষণা করবে।
এটি কী দেখায়জলবায়ুর এই তুলনা সঠিক: মিশরীয় কৃষি নীল নদ ও সেচের ওপর নির্ভর করত, আর কনানের পার্বত্য অঞ্চল নির্ভর করত শরৎ ও বসন্তের বৃষ্টির ওপর। গরিষীম পর্বত ও এবল পর্বত শিখিমের উপত্যকার দুই পাশে দাঁড়িয়ে আছে (আধুনিক নাবলুসের কাছে)।
প্রমাণ কোথায় থামে1980-এর দশকে আদম জারতাল এবল পর্বতে একটি পাথরের কাঠামো খনন করেন, যাকে তিনি প্রাচীন ইস্রায়েলীয় যজ্ঞবেদি বলে শনাক্ত করেন; অন্যরা একে ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেন, তাই একে এই অংশের সমর্থক প্রমাণ হিসেবে ধরা যায় না। কালনির্ণয়ের বৃহত্তর বিতর্কটিও এখানে প্রযোজ্য।

মূল পদ: দ্বিতীয় বিবরণ 11:26  ·  তাতে কী: জীবনের বেশিরভাগটাই খালের চেয়ে বর্ষার মতো — আমরা কঠোর পরিশ্রম করি, তবুও এমন কিছুর ওপর নির্ভর করি যা আমরা আদেশ করতে পারি না। এই অধ্যায় সেই নির্ভরতাকে হুমকি হিসেবে নয়, বরং প্রতিদিন যাপন করার একটি সম্পর্ক হিসেবে দেখে, আর বিশ্বাসের চর্চাকে সাধারণ জায়গায় রাখে: রান্নাঘরে, পথে, দরজার মুখে।

← ঈশ্বর কী চান?আপনি এইমাত্র নবীকৃত ফলক ও ঈশ্বর কী চান তার সারাংশ পড়লেন (দ্বিতীয় বিবরণ 10)। এরপর আসল বিধান-সংহিতা শুরু হয় একটি আদেশ দিয়ে: ঈশ্বর যে এক স্থান মনোনীত করবেন, সেখানে উপাসনা করো (দ্বিতীয় বিবরণ 12)।যে স্থান ঈশ্বর মনোনীত করবেন →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়