← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
950 / 1113 · ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 8 · ಸಭೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 31–36 (ಅಂದಾಜು)

ಚದುರಿದ ಬೀಜ: ಸಮಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದ ದಾರಿ

ವಿವಾದಿತ

ಗಾಳಿಯ ಹಳೆಯ ತಂತ್ರ ರೈತರಿಗೆ ಗೊತ್ತು: ಬಲಿತ ತೆನೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದರೆ, ಒಂದೇ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದಿದ್ದ ಬೀಜಗಳು ಬದುವನ್ನು ದಾಟಿ, ಯಾರೂ ಬಿತ್ತದ ಕಡೆ ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 8 ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ತೆಫನನ ಮರಣದ ನಂತರ ಉಗ್ರ ಹಿಂಸೆ ಭುಗಿಲೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಹೊಸಕಿಹಾಕಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಬದಲಾಗಿ ಚದುರಿಹೋದ ಜನರು ತಾವು ತಲುಪಿದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಅಧ್ಯಾಯದೊಳಗೆ ಸಂದೇಶ ಸಮಾರ್ಯವನ್ನು — ಯೆಹೂದ್ಯರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದ ಜನರನ್ನು — ತಲುಪಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಜಾಧಿಕಾರಿಯ ರಥದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಆಫ್ರಿಕದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ, ಅನಂತರ ಯೂದಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನಂತರ ಭೂಲೋಕದ ಕಟ್ಟಕಡೆಯವರೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1:8 ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿತು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 8 ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಆಗಮನ — ಯೋಜನೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಕಷ್ಟಾನುಭವದ ಮೂಲಕ. ಸಮಾರ್ಯದವರು, ಒಬ್ಬ ಮಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪರದೇಶಿ ಕಂಚುಕಿ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರು — ಒಳಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಐದನೇ ಅಂಕ ದೇವಜನರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಗುರುತು ಇದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಹಿಂಸೆಯೇ ವಿಪರ್ಯಾಸವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾರ್ಯದವರ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು, ದೇವರ ವರಗಳನ್ನು ಹಣಕೊಟ್ಟು ಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದವುಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಸಂದೇಶ ಆಫ್ರಿಕದ ಒಬ್ಬ ಹೊರಗಿನವನನ್ನು ತಲುಪುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 8:1–3 — ಸ್ತೆಫನನ ಕೊಲೆಗೆ ಸೌಲನು ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತರಾದ ಜನರು ಸ್ತೆಫನನನ್ನು ಹೂಳಿ ಗೋಳಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಹಾ ಹಿಂಸೆಯೊಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಯೂದಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾರ್ಯದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಚದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೌಲನು ಮನೆಮನೆಗೆ ನುಗ್ಗಿ, ಗಂಡಸರನ್ನೂ ಹೆಂಗಸರನ್ನೂ ಎಳೆದೊಯ್ದು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
  • 8:4–13 — ಏಳು ಮಂದಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಫಿಲಿಪ್ಪನು ಸಮಾರ್ಯದ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಸಾರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಸೀಮೋನನೂ ಇದ್ದಾನೆ — ಜನರು 'ದೇವರ ಮಹಾಶಕ್ತಿ' ಎಂದು ಹೊಗಳಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಾಟಗಾರ; ಅವನೂ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದಿ, ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೆರಗಾಗಿ ಫಿಲಿಪ್ಪನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 8:14–25 — ಪೇತ್ರ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಬಂದು, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಸಮಾರ್ಯದವರ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸೀಮೋನನು ಹಣವನ್ನು ಕೊಡಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪೇತ್ರನು ಅವನನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿ ಮಾನಸಾಂತರಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ; ತನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ ಎಂದು ಸೀಮೋನನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
  • 8:26–40 — ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಫಿಲಿಪ್ಪನನ್ನು ಗಾಜಾದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಅರಣ್ಯದ ದಾರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕಂದಾಕೆಯ (ಕೂಷ್‌ನ ರಾಣಿಯ) ಖಜಾಂಚಿಯಾದ ಇಥಿಯೋಪ್ಯದ ಒಬ್ಬ ಕಂಚುಕಿ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಯೆಶಾಯನು 53ನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಫಿಲಿಪ್ಪನು ಆ ಭಾಗವು ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಅಧಿಕಾರಿ ದಾರಿಬದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಕೇಳಿ ಪಡೆದು, ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ದಾರಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕಂದಾಕೆ ಕೂಷ್‌ನ (ಇಂದಿನ ಸೂಡಾನಿನ ಮೆರೋವೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜ್ಯ) ರಾಣಿಯರ ನಿಜವಾದ ಬಿರುದಾಗಿತ್ತು, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಲೇಖಕರಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದದ್ದು; ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯರು ಹಾಗೂ ಸಮಾರ್ಯದವರ ನಡುವಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಒತ್ತಡ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಕಂಚುಕಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅರಿಕೆಮಾಡುವ 37ನೇ ವಚನ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬಂದ ನಂತರವೇ ಸಮಾರ್ಯದವರು ಆತ್ಮನನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 8:35  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಕೂಷ್‌ನ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಆರಾಧಿಸಲು ಬಹುದೂರ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದರೂ ತಾನು ಓದುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೊಬ್ಬರು ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದರು. ಫಿಲಿಪ್ಪನು ದೂರದಿಂದ ಭಾಷಣ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ರಥವನ್ನು ಹತ್ತಿದನು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಭೆಗೆ ಒಂದು ಪದವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಿತು — 'ಸೈಮನಿ', ಅಂದರೆ ಆತ್ಮಿಕ ಪದವಿಯನ್ನು ಹಣಕೊಟ್ಟು ಕೊಳ್ಳುವುದು — ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಣ ಬೆರೆಯುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

← ಸ್ತೆಫನನ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲೆಸೆತಸೌಲನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಸ್ತೆಫನನ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಲ್ಲೆಸೆತವನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 7); ಇಲ್ಲಿ ಸೌಲನು ನಡೆಸುವ ಹಿಂಸೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಸಮಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಅದರಾಚೆಗೂ ಚದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ದಮಸ್ಕದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಲನೇ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 9).ದಮಸ್ಕದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಕನು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು