← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
427 / 1113 · 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 24 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಾವೀದನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 970 (ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತದ ಹಿನ್ನೆಲೆ; ಪಟ್ಟಿಗಳ ದಿನಾಂಕ ವಿವಾದಿತ)

ಯಾಜಕರಿಗಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಚೀಟುಗಳು

ವಿವಾದಿತ

ಕೆಲಸಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಬೇಗನೆ ಒಂದು ಸರದಿಪಟ್ಟಿ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಳಿಗಳಿವೆ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಭಾರತೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತವೆ. ನ್ಯಾಯ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಸರದಿ ಬೇಗನೆ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವತ್ತಾಗಿಬಿಡಬಹುದು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಯಾಜಕರಿಗಾಗಿ ಆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರೋನನ ಮಕ್ಕಳು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಗುಂಪುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಹಿರಿತನ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲ್ಲ, ಚೀಟು ಹಾಕುವುದರ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸರದಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅರಸ, ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಲೇವಿಯ ಲೇಖಕನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನೂ ಬರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ನಾಟಕೀಯ ಅಧ್ಯಾಯ — ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯಾಜಕರು ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ಆರಾಧನೆಯ ಒಳವಲಯ: ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವರು ಅವರು ಮಾತ್ರ. ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ, ಅವರ ಸರದಿಯ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ದಾವೀದನವರೆಗೂ ಆರೋನನ ಉಳಿದ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳವರೆಗೂ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲ ಸತ್ಯವೇದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸರದಿಪಟ್ಟಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಉಳಿಯಿತು: ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನ ತಂದೆಯನ್ನು ಲೂಕನು 'ಅಬೀಯನ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ' ಯಾಜಕನೆಂದು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ — ಇಲ್ಲಿ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಂಟನೆಯ ಚೀಟು. ಒಂದು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪಟ್ಟಿ ಎರಡು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಎಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯಾಜಕತ್ವವು ಸರದಿಯ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಂಘಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು, ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತಕಾರನ ಕಾಲದ ಯಾಜಕ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಆರೋನನಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಚಿಕ್ಕ ಶಾಖೆಗೂ ನಿಜವಾದ ಪಾಲು ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 24:1–6 — ಆರೋನನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು; ನಾದಾಬ್ ಮತ್ತು ಅಬೀಹೂ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತರು, ಎಲ್ಲಾಜಾರ್ ಮತ್ತು ಈತಾಮಾರ್ ಉಳಿದರು. ಚಾದೋಕನ (ಎಲ್ಲಾಜಾರನ ವಂಶದವನು) ಮತ್ತು ಅಹೀಮೆಲೆಕನ (ಈತಾಮಾರನ ವಂಶದವನು) ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಂಶಜರು ಚೀಟಿಯ ಮೂಲಕ ವಿಭಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ — ಎಲ್ಲಾಜಾರನಿಂದ ಹದಿನಾರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಈತಾಮಾರನಿಂದ ಎಂಟು — ಲೇಖಕನಾದ ಶೆಮಾಯನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 24:7–19 — ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಚೀಟುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಯೆಹೋಯಾರೀಬ, ಎರಡನೆಯದು ಯೆದಾಯ, ಹೀಗೆ ಎಂಟನೆಯದು ಅಬೀಯ, ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮಾಜ್ಯ. ಆರೋನನ ಮೂಲಕ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗವೂ ಯೆಹೋವನ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತದೆ.
  • 24:20–31 — ಇತರ ಲೇವಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳ ಒಂದು ಪೂರಕ ಪಟ್ಟಿ; ಅವರೂ ಅರಸನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಚೀಟಿಯ ಮೂಲಕ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು — 'ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ತನ್ನ ತಮ್ಮನ ಜೊತೆಜೊತೆಯಾಗಿ', ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿರಿತನದಿಂದ ಯಾವ ಲಾಭವೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳ ಯಾಜಕ ಸರದಿಪಟ್ಟಿ ಎರಡನೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಲೂಕನು 1:5 ಅಬೀಯನ ವರ್ಗವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, 1 ಮಕ್ಕಾಬಿಯರು ಹಸ್ಮೋನಿಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಯೋಯಾರೀಬನವರೆಗೆ (ಯೆಹೋಯಾರೀಬ) ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳ ಪಂಚಾಂಗ ಪಠ್ಯಗಳು ಈ ವರ್ಗಗಳ ಲೆಕ್ಕವಿಡುತ್ತವೆ. ಕೈಸರೈಯದ ನಂತರದ ಕಾಲದ ಒಂದು ಸಭಾಮಂದಿರದ ಶಾಸನವೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆನಂತರದ ಪುರಾವೆ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎರಡನೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ದಾವೀದನು ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂದಲ್ಲ; ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತಕಾರನು ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರದ ಏರ್ಪಾಡೊಂದನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ದಾವೀದನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಟ್ಟಿಗಳ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 24:5  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಚೀಟು ಹಾಕುವುದು ಇಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಉದ್ದೇಶ ನ್ಯಾಯವಾಗಿತ್ತು: ಯಾವ ಕುಟುಂಬವೂ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಿನಗಳನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯನಿಗೆ ಕಿರಿಯನಿಗಿಂತ ಯಾವ ಮೇಲುಗೈಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯ — ಒಂದು ಸಭೆ, ಒಂದು ಕುಟುಂಬ, ಒಂದು ಕಚೇರಿ — ಸ್ಥಾನಮಾನವೇ ನಿರ್ಧರಿಸುವಂತೆ ಬಿಡುವ ಅದೇ ಶೋಧನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾನ ನೆಲೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

← ಹೊರಲು ಗುಡಾರವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಗೋತ್ರದೇವಾಲಯದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ದಾವೀದನು ಲೇವಿಯರನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 23). ಮುಂದೆ, ಗಾಯಕರೂ ಸಂಗೀತಗಾರರೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿಯ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ (1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 25).ಕಿನ್ನರಿಗಳೂ ತಾಳಗಳೂ ಉಳ್ಳ ಪ್ರವಾದಿಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು