ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 10 — ಕರ್ತನ ನಾಮವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗುವುದು
ಸಹೋದರರೇ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಬೇಕೆಂಬುದೇ ನನ್ನ ಮನೋಭಿಲಾಷೆಯೂ ದೇವರಿಗೆ ನಾನು ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾಪನೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಅವರು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಜ್ಞಾನಾನುಸಾರವಾದುದಲ್ಲ. ನಂಬುವವರೆಲ್ಲರಿಗೆ ನೀತಿಯನ್ನು ದೊರಕಿಸಿಕೊಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು. ನೀನು ಯೇಸುವನ್ನೇ ಕರ್ತನೆಂದು ಬಾಯಿಂದ ಅರಿಕೆಮಾಡಿಕೊಂಡು ದೇವರು ಆತನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದನೆಂದು ಹೃದಯದಿಂದ ನಂಬಿದರೆ ನಿನಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗುವುದು. ಕರ್ತನ ನಾಮವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗುವುದು. ಆದರೆ ಅವರು ನಂಬದೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಆತನ ನಾಮವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ? ಆತನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳದಿರುವಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ನಂಬುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ? ಪ್ರಚಾರಪಡಿಸುವವನಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ? ಆದಕಾರಣ ಸಾರಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ.
“ಅದೇನೆಂದರೆ ನೀನು ಯೇಸುವನ್ನೇ ಕರ್ತನೆಂದು ಬಾಯಿಂದ ಅರಿಕೆಮಾಡಿಕೊಂಡು ದೇವರು ಆತನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದನೆಂದು ಹೃದಯದಿಂದ ನಂಬಿದರೆ ನಿನಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗುವುದು ಎಂಬುದೇ.”
— ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 10:9
- v.1-13 ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀತಿ
- v.14-17 ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನಂಬಿಕೆ
- v.18-21 ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅಪನಂಬಿಕೆ
ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಚನ. ಎರಡು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು — ಅರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ; ಒಬ್ಬನೇ ಕರ್ತನು — ಯೇಸು; ಒಂದೇ ಘಟನೆ — ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ; ಒಂದೇ ಫಲಿತಾಂಶ — ರಕ್ಷಣೆ.
ಬಾಯಿಂದ ಅರಿಕೆಮಾಡಿಕೊಂಡು. ಬಹಿರಂಗವಾದ ಅರಿಕೆಯು ರಕ್ಷಣೆಯ ಪುರಾವೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಇನ್ನೂ ನಂಬುವುದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ.
ಯೋವೇಲನು 2:32 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ — ಯಾವ ಜನಾಂಗೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ನೈತಿಕ ನಿರ್ಬಂಧವೂ ಇಲ್ಲ. ಆತನ ನಾಮವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಬಾಗಿಲು.
ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅನ್ವೇಷಕನ ಬಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕಾದ ವಚನ. ಷರತ್ತು ಆತನ ನಾಮವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಹೊರತು ಅರ್ಹತಾಪತ್ರಗಳಲ್ಲ.
ನಂಬಿಕೆಯು ಉಂಟಾಗುವ ರೀತಿ. ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಅದನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಕರೆದು ತರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುವ ವಾಕ್ಯವೇ ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸಂಗಕ್ಕೂ, ಸತ್ಯವೇದ ಪಾರಾಯಣಕ್ಕೂ, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಪ್ರೇರಣೆ. ವಾಕ್ಯವೇ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧನ. ಅದು ಮೌನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಚಿಗುರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಸಂಗ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವೇದವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು 17ನೆಯ ವಚನವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಯಾರು ರಕ್ಷಣೆಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅವರು ಯಾರಿಂದಲಾದರೂ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಲೇಬೇಕು. ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವವರಾಗಿರಿ. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 10ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ರಕ್ಷಣೆಯ ಆಹ್ವಾನದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನೇ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂತ್ಯ, ಅರಿಕೆಮಾಡಬೇಕಾದ ಕರ್ತನು, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಯಾರ ನಾಮವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಆತನು, ಪ್ರಸಂಗಿಗಳ ಸಂದೇಶ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಗತಕಾಲದ ಅಥವಾ ವರ್ತಮಾನದ ಕುರಿತು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಏನೇ ಹೇಳಲಿ, ರಕ್ಷಣೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂತ್ಯ. ಗುರಿಯೂ ಹೌದು, ಮುಕ್ತಾಯವೂ ಹೌದು. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ದೇಶವು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಆಗಿದ್ದನು; ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದ ಮೇಲೆ, ನೀತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನೆರವೇರಿಕೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನೀತಿಯನ್ನು ನಾವು ಸೇರಿಸುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆ ವ್ಯವಹಾರವು ಆತನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.