मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
रोमियों 10 — जो कोई प्रभु का नाम लेगा, वह उद्धार पाएगा
हे भाइयों, मेरे मन की अभिलाषा और उनके लिये परमेश्वर से मेरी प्रार्थना है, कि वे उद्धार पाएँ। उनको परमेश्वर के लिये धुन रहती है, परन्तु बुद्धिमानी के साथ नहीं। हर एक विश्वास करनेवाले के लिये धार्मिकता के निमित्त मसीह व्यवस्था का अन्त है। यदि तू अपने मुँह से यीशु को प्रभु जानकर अंगीकार करे और अपने मन से विश्वास करे, कि परमेश्वर ने उसे मरे हुओं में से जिलाया, तो तू निश्चय उद्धार पाएगा। जो कोई प्रभु का नाम लेगा, वह उद्धार पाएगा। फिर जिस पर उन्होंने विश्वास नहीं किया, वे उसका नाम क्यों लें? और जिसकी नहीं सुनी उस पर क्यों विश्वास करें? और प्रचारक बिना क्यों सुनें? इसलिए विश्वास सुनने से, और सुनना मसीह के वचन से होता है।
“कि यदि तू अपने मुँह से यीशु को प्रभु जानकर अंगीकार करे और अपने मन से विश्वास करे, कि परमेश्वर ने उसे मरे हुओं में से जिलाया, तो तू निश्चय उद्धार पाएगा।”
— रोमियों 10:9
- v.1-13 सब के लिये विश्वास से धार्मिकता
- v.14-17 सुसमाचार सुनने से विश्वास
- v.18-21 इस्राएल का अविश्वास
मन-परिवर्तन का प्रसिद्ध पद। दो आवश्यकताएँ — अंगीकार और विश्वास; एक प्रभु — यीशु; एक घटना — उनका पुनरुत्थान; एक परिणाम — उद्धार।
अपने मुँह से अंगीकार करे। सार्वजनिक अंगीकार उद्धार के प्रमाण का भाग है। जो विश्वासी मसीह को स्वीकार करने से इनकार करता है, उसका विश्वास करना अभी पूरा नहीं हुआ।
योएल 2:32 उद्धृत है। जो कोई — कोई जातीय, सामाजिक या नैतिक प्रतिबन्ध नहीं। उनका नाम लेना ही सार्वभौमिक द्वार है।
किसी भी ईमानदार खोजी के पास ले जाने योग्य पद। शर्त नाम लेना है, योग्यता-पत्र नहीं।
विश्वास की प्रक्रिया। वचन का सुनना उसे उत्पन्न करता है। विश्वास भीतर से बुलाया नहीं जाता; वह बाहर से आए वचन के द्वारा जगाया जाता है।
प्रचार, बाइबल पढ़ने और सुसमाचार बाँटने के लिये एक प्रेरणा। वचन ही नियुक्त साधन है। जहाँ वह मौन है, वहाँ विश्वास नहीं फूटता।
पद 17 बताता है कि प्रचार, शिक्षा और बाइबल बाँटना क्यों महत्त्वपूर्ण हैं। विश्वास सुनने से आता है। आप जिस किसी को उद्धार पाते देखना चाहते हैं, उसे किसी न किसी से वचन सुनना ही होगा। वचन पहुँचानेवाले बनिए। आत्मा जो कहा जाता है उसी का उपयोग करके विश्वास जगाता है।
रोमियों 10 मसीह को उद्धार के प्रस्ताव के केन्द्र में रखता है। वे व्यवस्था का अन्त हैं, वे प्रभु जिनका अंगीकार किया जाए, वे जिनका नाम विश्वासी लेते हैं, प्रचारकों का सन्देश। इस्राएल के अतीत या वर्तमान के विषय में अध्याय चाहे जो कहे, उद्धार हर किसी के लिये उसी एक व्यक्ति के द्वारा आता है।
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मसीह व्यवस्था का अन्त है। लक्ष्य भी और समाप्ति भी। व्यवस्था का उद्देश्य मसीह थे; मसीह के आ जाने पर, धार्मिकता के मार्ग के रूप में व्यवस्था समाप्त हो जाती है।
विश्वासी के लिये मसीह व्यवस्था की पूर्ति हैं। हमें मसीह की धार्मिकता में व्यवस्था की धार्मिकता जोड़ते रहने की आवश्यकता नहीं। उनमें यह लेन-देन पूरा हो चुका है।