ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾ ಇದ್ದೀರಿ. ಎರಡು ಸಂಯುಕ್ತ ಪದಪ್ರಯೋಗಗಳು — ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಬಹಳ — ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪೌಲನು ಆತುರದಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಬೇಕಾಗಿ ಬಂದ ಅದೇ ಥೆಸಲೋನಿಕದವರು ಈಗ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸಭಾಪಾಲಕರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಾದರಿ. ಪೌಲನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಂಬಿಕೆ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೀತಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಹೊಗಳಿಕೆ ಏನನ್ನೂ ಕಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮಾಣ — ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗುರುತು. ಹಿಂಸೆಯ ಕೆಳಗೆ ಅವರು ತೋರಿಸಿದ ತಾಳ್ಮೆಯು ದೇವರ ನೀತಿಯುಳ್ಳ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆತನು ಅವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯರೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೂ, ಕೊನೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವನು ಎಂಬುದಕ್ಕೂ ಅದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ.

ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂಕಟವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ; ಅದು ಒಂದು ಆಧಾರ, ಒಂದು ಪುರಾವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಗಸ್ತನಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಯನ್ನು ಲೋಕವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಆ ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ನಂಬಿಕೆ ನಿಜವಾದದ್ದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಸಂಕಟಪಡುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ದೇವರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಸೇಡಿನ ಮನೋಭಾವವಲ್ಲ; ಅದು ನೀತಿಯುಳ್ಳದ್ದು. ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅವಶ್ಯಪಡಿಸುವ ಅದೇ ನ್ಯಾಯವು, ಮಾನಸಾಂತರಪಡದ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಲೆಕ್ಕವನ್ನೂ ಅವಶ್ಯಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈಗ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ: ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡುವುದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಬಿಡು. ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 12:19 — ಮುಯ್ಯಿಗೆ ಮುಯ್ಯಿ ತೀರಿಸುವುದು ನನ್ನ ಕೆಲಸ, ನಾನೇ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆತನು ನಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನು; ಮತ್ತು ಆತನು ಅದನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡುವನು.

ನಮ್ಮೊಡನೆ ಉಪಶಮನ. ಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನ. ಅದೇ ಉಪಶಮನವು ಪೌಲನಿಗೂ ಅವನ ಓದುಗರಿಗೂ ಸೇರಿದ್ದು. ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಸಂಕಟಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಉಪಶಮನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಪರಲೋಕದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುವ. ಗ್ರೀಕ್ ಅಪೊಕಲಿಪ್ಸಿಸ್ — ಮುಸುಕು ತೆಗೆಯುವಿಕೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಲೋಕದ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆತನ ಮುಸುಕು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಿನವು ಬರುತ್ತಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ಈಗ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಕಾಣುವುದನ್ನು ಆಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಣ್ಣೂ ಕಾಣುವುದು.

ದೇವರನ್ನರಿಯದವರಿಗೂ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗದವರಿಗೂ. ನಾಶವಾಗುವವರ ಕುರಿತು ಎರಡು ಸಮಾನಾಂತರ ವರ್ಣನೆಗಳು. ಗಮನಿಸಿ — ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸುವಾರ್ತೆಯು ಕೇವಲ ನಂಬುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕು.

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 1:5 — ನಂಬಿಕೆಯೆಂಬ ವಿಧೇಯತ್ವವು ಉಂಟಾಗುವುದಕ್ಕೋಸ್ಕರ. ಸುವಾರ್ತೆಯು ಮಾನಸಾಂತರವನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೂ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುವವರು ಕೇವಲ ಬೌದ್ಧಿಕ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮುಗ್ಧರಲ್ಲ; ಅವರು ನೈತಿಕ ದಂಗೆಯ ಅಪರಾಧಿಗಳು.

ನಿತ್ಯನಾಶನ. ಗ್ರೀಕ್ ಅಯೋನಿಯೊಸ್ ಒಲೆಥ್ರೊಸ್ — ನಿತ್ಯವಾದ ವಿನಾಶ. ಈ ದಂಡನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಳಿವು ಅಲ್ಲ (ನಾಶವಾದವರು ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ); ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿನಾಶ.

ಕರ್ತನ ಸಮ್ಮುಖಕ್ಕೆ ದೂರವಾಗಿ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ದೂರವಾಗಿ ಎಂದು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಸಮ್ಮುಖದಿಂದಲೇ ಹೊರಟು ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಆ ದಂಡನೆಯ ಅತಿ ಭಯಂಕರವಾದ ಅಂಶವು ದೇವರ ಸಮ್ಮುಖದಿಂದ ಅಗಲುವಿಕೆಯೇ. ನರಕವು ಮೊದಲು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದರಿಂದಲ್ಲ, ತನ್ನಲ್ಲಿ ಏನಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಜನರಿಂದ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿದವನಾಗಿ. ವಿಮೋಚಿತರು ಆತನ ಮಹಿಮೆಯ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗುವರು. ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ದೇವಜನರು ಆತನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನವೂ ಆತನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿರುವುದು.

ನಂಬಿದವರೆಲ್ಲರ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವನು. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಾವೇ ಆಶ್ಚರ್ಯದ ವಿಷಯಗಳಾಗುವರು — ತಮ್ಮ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆತನು ಅವರಲ್ಲಿ ನಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ. ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪರಿಚಿತರನ್ನು ಮೊದಲು ಕಾಣುವಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪರಿಶುದ್ಧನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮಾಡಿದ ಕುಶಲಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು ಬೆರಗು ಉಂಟಾಗುವುದು.