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1021 / 1113 · रोमियों 11 · कलीसिया और पत्र · लगभग 56–57 ईस्वी

जैतून का पेड़ और भेद

प्रलेखित

जिसने भी भारत में किसी नर्सरी से आम का पौधा ख़रीदा है, उसने शायद कलमी पेड़ ही ख़रीदा है। किसी अच्छी किस्म की टहनी को एक मज़बूत जड़-पौधे पर बाँध दिया जाता है, और दोनों एक होकर बढ़ते हैं। नई डाली फल देती है, पर वह पूरी तरह उन जड़ों पर जीती है जो उसने स्वयं नहीं उगाईं। पौलुस जैतून के पेड़ के साथ ऐसी ही एक तस्वीर का उपयोग रोम के उन अन्यजाति विश्वासियों से बात करने के लिए करते हैं जो यहूदियों को तुच्छ समझने लगे थे। वे उनसे कहते हैं, तुम कलम की हुई डाली हो। तुम जड़ को नहीं सँभालते; जड़ तुम्हें सँभालती है। यह पूरी बाइबल में यहूदी लोगों के प्रति मसीही अहंकार के विरुद्ध सबसे तीखी चेतावनियों में से एक है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक और पाँचवाँ अंक एक साथ थामे हुए, छठे अंक की ओर इशारा करते हुए। इस्राएल की कहानी बंद नहीं हुई है। पौलुस तर्क देते हैं कि इस्राएल का आंशिक रूप से कठोर होना सुसमाचार के जातियों तक पहुँचने का साधन बना है, और इस्राएल के लिए परमेश्वर की बुलाहट अटल है: 'परमेश्वर के वरदान और बुलाहट अटल हैं'। उद्धार का इतिहास एक ही पेड़ है, और उसका अंत सब पर दया है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: रोमियों 9–11 के तर्क को पूरा करना: परमेश्वर ने इस्राएल को त्यागा नहीं है; वर्तमान स्थिति आंशिक और अस्थायी है; अन्यजाति विश्वासी अपना स्थान इस्राएल की जड़ के कारण पाते हैं और उन्हें घमंड नहीं करना चाहिए; और अंतिम शब्द परमेश्वर की दया का होगा।

पद-दर-पद
  • 11:1–10 — क्या परमेश्वर ने अपनी प्रजा को त्याग दिया? कदापि नहीं — स्वयं पौलुस एक इस्राएली हैं। जैसे एलिय्याह के दिनों में परमेश्वर ने सात हज़ार ऐसे लोग बचा रखे थे जिन्होंने बाल के आगे घुटने नहीं टेके थे, वैसे ही अब भी अनुग्रह से चुना हुआ एक बचा हुआ अंश है। बाकी कठोर कर दिए गए, जैसा पवित्रशास्त्र में कहा गया था।
  • 11:11–16 — क्या उन्होंने इसलिए ठोकर खाई कि सदा के लिए गिर पड़ें? नहीं। उनकी ठोकर के द्वारा अन्यजातियों तक उद्धार पहुँचा है, ताकि इस्राएल को जलन हो। यदि उनकी हानि संसार के लिए धन का कारण बनी, तो उनका पूरी तरह शामिल होना और कितना बढ़कर होगा — मरे हुओं में से जीवन से कम नहीं।
  • 11:17–24 — कुछ स्वाभाविक डालियाँ तोड़ दी गईं और अन्यजाति, एक जंगली जैतून की टहनी, कलम की तरह जोड़े गए ताकि जड़ में सहभागी हों। घमंड मत करो; तुम जड़ को नहीं सँभालते। वे अविश्वास के कारण तोड़े गए, और तुम विश्वास से स्थिर हो। अभिमानी नहीं, बल्कि भयभीत रहो; परमेश्वर स्वाभाविक डालियों को फिर से जोड़ सकता है।
  • 11:25–32 — एक भेद: जब तक अन्यजातियों की पूरी संख्या भीतर न आ जाए, तब तक इस्राएल पर आंशिक कठोरता आई है, और इस प्रकार सारा इस्राएल उद्धार पाएगा। सुसमाचार के विषय में वे तुम्हारे कारण बैरी हैं, पर चुनाव के विषय में वे कुलपिताओं के कारण प्रिय हैं। परमेश्वर ने सबको आज्ञा न मानने में बंद कर दिया है, ताकि वह सब पर दया करे।
  • 11:33–36 — पौलुस स्तुति में फूट पड़ते हैं: परमेश्वर का धन, बुद्धि और ज्ञान क्या ही गहरा है; उसके निर्णय कैसे अथाह हैं। सब कुछ उसी की ओर से, उसी के द्वारा और उसी के लिए है। उसकी महिमा युगानुयुग होती रहे।
यह क्या दिखाता हैयह अध्याय दिखाता है कि पौलुस, स्वयं एक यहूदी, इस बात पर अड़े रहते हैं कि इस्राएल के साथ परमेश्वर की वाचा रद्द नहीं हुई है, और अधिकतर अन्यजाति कलीसिया को अहंकार के विरुद्ध चेतावनी देते हैं। होलोकॉस्ट के बाद से बहुत सी मसीही कलीसियाओं ने इस अध्याय के प्रकाश में 'प्रतिस्थापन धर्मविज्ञान' पर फिर से विचार किया है।
साक्ष्य कहाँ रुकता है'सारा इस्राएल उद्धार पाएगा' का अर्थ विवादित है: भविष्य में यहूदी लोगों का मसीह की ओर मुड़ना; परमेश्वर की पूरी प्रजा, यहूदी और अन्यजाति; इतिहास भर के यहूदी विश्वासियों की पूरी संख्या; या, कुछ लोगों के अनुसार, वाचा का एक अलग मार्ग। पाठ यह स्पष्ट नहीं करता कि यह कैसे या कब होगा।

मुख्य पद: रोमियों 11:29  ·  तो क्या: सदियों तक बहुत से मसीहियों ने सिखाया कि कलीसिया ने बस इस्राएल का स्थान ले लिया है, और उस शिक्षा ने यहूदियों के प्रति तिरस्कार और हिंसा को बढ़ावा दिया। रोमियों 11 उस पर एक मज़बूत रोक है: अन्यजाति मसीही इस्राएल के पेड़ पर मेहमान हैं, और इस्राएल के लिए परमेश्वर की बुलाहट बनी हुई है। सबसे कठिन प्रश्नों का पौलुस का अंतिम उत्तर कोई रेखाचित्र नहीं, बल्कि आराधना है।

← वचन तेरे निकट हैआपने अभी इस्राएल के लिए पौलुस की आशा और अन्यजाति विश्वासियों को उनकी चेतावनी पढ़ी (रोमियों 11)। आगे, पत्र तर्क से जीवन की ओर मुड़ता है: परमेश्वर की दया को ध्यान में रखकर, अपने आप को जीवित बलिदान के रूप में अर्पित करो (रोमियों 12)।जीवित बलिदान →
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