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754 / 1113 · भजन संहिता 44 · बाबेल में बँधुआई · तिथि-रहित; बँधुआई के विलापों के साथ पढ़ा जाता है (लगभग 586–539 ईसा पूर्व)

जाग, हे प्रभु!

विवादित

जिस बच्चे को ऐसी बात के लिए दंड मिला हो जो उसने की ही नहीं, उसके क्रोध का एक ख़ास रूप होता है। यह दोषी का रूठना नहीं; यह उस व्यक्ति का तीखा, गर्म 'यह अन्याय है!' है जो जानता है कि उसने नियमों का पालन किया था। भजन संहिता 44 उसी स्वर में, एक पूरे समुदाय द्वारा लिखा गया है। यह उन कहानियों से आरंभ होता है जो उनके दादा-दादी सुनाते थे — कैसे परमेश्वर ने जातियों को निकाला और उन्हें देश में बसाया, उनकी तलवारों से नहीं बल्कि अपने हाथ से। फिर यह मुड़ता है: अब हम बिखरे हुए हैं, हमारा उपहास होता है, हम भेड़ों की तरह घात किए जाते हैं, और हम तुझे नहीं भूले। अंत तक वे परमेश्वर को झकझोरकर जगा रहे होते हैं।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक बँधुआई तक पहुँच चुका है, और अधिकतर भविष्यद्वक्ता इसे इस्राएल के विश्वासघात का परिणाम बताते हैं। भजन संहिता 44 उनके स्वर के बगल में एक बहुत अलग स्वर रखता है: ऐसा दुःख जो अनुचित लगता है, और ऐसी प्रार्थना जो आरोप लगाने का साहस करती है। बाइबिल दोनों को रखती है। सदियों बाद पौलुस रोमियों 8 में इस भजन की 'वध होने वाली भेड़ों' को उद्धृत करता है — और उत्तर देता है कि कोई भी वस्तु, यह भी नहीं, परमेश्वर की प्रजा को उसके प्रेम से अलग नहीं कर सकती।

यह अध्याय क्या कर रहा है: दुःख उठाते समुदाय को ईमानदार विरोध के शब्द देना — परमेश्वर की बीती विश्वासयोग्यता को उसकी वर्तमान चुप्पी के सामने रखना, अपनी वफ़ादारी पर अडिग रहना, और फिर भी मुँह फेरने के बजाय अपनी शिकायत उसी के पास लाना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यह भजन यरूशलेम या मंदिर के विनाश पर शोक करता है, या बँधुआई से पुकारता है, इसलिए हम इसे बँधुआई में पढ़ते हैं। इस समूह के कुछ भजन अन्य विपत्तियों पर भी ठीक बैठ सकते हैं।
पद-दर-पद
  • 44:1–8 — स्मरण: हमारे पूर्वजों ने हमें बताया कि तूने उनके दिनों में क्या किया। तूने जातियों को निकाला और हमारे लोगों को बसाया; उन्होंने देश अपनी तलवार या बल से नहीं, बल्कि तेरे हाथ और तेरे मुख के प्रकाश से पाया। इसलिए हम तुझ पर घमंड करते हैं।
  • 44:9–16 — मोड़: पर अब तूने हमें त्याग दिया है। हम अपने शत्रुओं के सामने भागते हैं, जातियों में बिखरे हुए, लगभग मुफ़्त में बेचे गए। हमारे पड़ोसी हमारा उपहास करते हैं; हम एक कहावत बन गए हैं, और लज्जा ने हमारे मुखों को ढक लिया है।
  • 44:17–22 — विरोध: यह सब हम पर आ पड़ा है, फिर भी हम न तुझे भूले हैं और न तेरी वाचा से विश्वासघात किया है। यदि हमने किसी दूसरे देवता की उपासना की होती, तो तू जान लेता। इसके बजाय, तेरे कारण हम दिन भर घात किए जाते हैं, वध होने वाली भेड़ों के समान गिने जाते हैं।
  • 44:23–26 — पुकार: जाग, हे प्रभु — तू क्यों सोता है? तू अपना मुख क्यों छिपाता है और हमारे दुःख को क्यों भूलता है? हम धूल में दबा दिए गए हैं। उठ और हमारी सहायता कर; अपने अटल प्रेम के कारण हमें छुड़ा ले।
यह क्या दिखाता हैभजन का शीर्षक इसे कोरहवंशियों का मश्कील बताता है, जो लेवीय गायकों का एक दल था, और इसका ढाँचा — स्मरण किया गया इतिहास, विलाप, विरोध, विनती — सामुदायिक विलाप का एक सुप्रसिद्ध रूप है। रोमियों 8:36 इसका पद 22 उद्धृत करता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैभजन किसी घटना का नाम नहीं लेता, और उसका यह दावा कि लोग विश्वासयोग्य बने रहे, बँधुआई की भविष्यद्वक्ताओं वाली व्याख्या के साथ असहज रूप से बैठता है; विद्वानों ने राजतंत्र से लेकर मक्काबी काल तक की पृष्ठभूमियाँ प्रस्तावित की हैं।

मुख्य पद: भजन संहिता 44:23  ·  तो क्या: हर दुःख दंड नहीं होता, और बाइबिल यह जानती है। यह भजन परमेश्वर से वह कहने की अनुमति देता है जो बहुत-से दुःखी लोग महसूस करते हैं: हमने ऐसा कुछ नहीं किया कि यह भुगतें, और तू अनुपस्थित लगता है। यह तनाव को सुलझाता नहीं। यह फिर भी प्रार्थना करता रहता है, और स्वयं प्रार्थना — क्रोधित, वफ़ादार, अधूरी — को विश्वास माना गया है, उसकी विफलता नहीं।

← घास खाने वाला राजाआपने अभी नबूकदनेस्सर का नम्र किया जाना और बहाल होना पढ़ा (दानिय्येल 4); अब हम बँधुओं की अपनी प्रार्थनाएँ सुनते हैं। आगे, एक भजन जो जले हुए पवित्रस्थान से होकर चलता है और पूछता है कि शत्रु कब तक परमेश्वर के नाम का उपहास करेगा (भजन संहिता 74)।पवित्रस्थान में कुल्हाड़ियाँ →
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