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898 / 1113 · मत्ती 7 · मसीह का जीवन · लगभग 28–32 ईस्वी (गलील की सेवकाई; सटीक वर्ष अज्ञात)

तूफ़ान में दो घर

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जिसने भी मानसून झेला है, वह ऐसे घर का, जो ठीक दिखता है, और ऐसे घर का, जो ठीक से बना है, अंतर जानता है। सूखे मौसम में दोनों खड़े रहते हैं। सस्ते वाले पर ताज़ा रंग है और एक सुंदर फाटक। फिर एक सप्ताह तक बारिश होती है, नदी चढ़ती है, और नींव की सच्चाई सामने आ जाती है। यीशु पहाड़ी ढलान पर अपनी लंबी शिक्षा ठीक इसी चित्र से समाप्त करते हैं। तीन अध्यायों के वचनों के बाद वे कहते हैं कि उन्हें सुनना असली बात नहीं है — दो लोग एक ही उपदेश सुन सकते हैं, और केवल तूफ़ान दिखाता है कि उनमें से किसने सचमुच उस पर घर बनाया।

कहानी में यह कहाँ है: इस्राएल की ज्ञान-पुस्तकें लंबे समय से पाठक के सामने दो मार्ग रखती आई थीं — बुद्धिमान और मूर्ख, जीवन और मृत्यु। यीशु उसी परंपरा में उपदेश समाप्त करते हैं, पर एक चौंकाने वाले दावे के साथ: वह चट्टान उनके अपने वचन हैं। चौथे अंक में राजा केवल परमेश्वर के निर्देश की व्याख्या नहीं करते; वे ऐसे अधिकार से बोलते हैं जिसे भीड़ अपने शिक्षकों से भिन्न पहचानती है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: शिक्षा को निर्णय में बदलकर उपदेश समाप्त करना — हम दूसरों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, क्या हम परमेश्वर से माँगते रहते हैं, हम कौन-सा मार्ग लेते हैं — और सब कुछ यीशु के वचनों को व्यवहार में लाने पर टिकाना।

पद-दर-पद
  • 7:1–6 — दूसरों को ऐसे माप से मत परखो जिसे तुम अपने लिए स्वीकार न करो; अपने भाई की आँख के तिनके से पहले अपनी आँख का लट्ठा निकालो। फिर भी जो पवित्र है, उसके विषय में विवेक से काम लो।
  • 7:7–12 — माँगो, ढूँढ़ो, खटखटाओ: यदि मनुष्य माता-पिता अच्छी वस्तुएँ देते हैं, तो पिता कितनी अधिक देगा। सब कुछ इसमें समा जाता है कि दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करो जैसा तुम अपने साथ चाहते हो।
  • 7:13–23 — जीवन का फाटक सकरा है, और झूठे भविष्यद्वक्ता अपने फलों से पहचाने जाते हैं। जो 'हे प्रभु, हे प्रभु' कहते और प्रभावशाली काम करते हैं, उन्हें भी शायद वे न जानते हों।
  • 7:24–29 — जो कोई इन वचनों को सुनकर उन पर चलता है, वह उस व्यक्ति के समान है जिसने चट्टान पर घर बनाया; जो केवल सुनता है, उसने बालू पर बनाया। भीड़ चकित होती है — वे अधिकार के साथ सिखाते हैं, उनके शास्त्रियों की तरह नहीं।
यह क्या दिखाता हैदो बनाने वालों का दृष्टांत और दोष लगाने वाला कथन लूका के 'मैदान पर उपदेश' (लूका 6:37–49) में भी आते हैं, और वहाँ भी उपदेश उसी से समाप्त होता है; इसलिए दोनों सुसमाचार स्वतंत्र रूप से शिक्षा को उस पर चलने की एक ही बुलाहट के साथ समाप्त करते हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैसुनहरे नियम के रूप, प्रायः नकारात्मक रूप में, यीशु से पहले प्राचीन संसार में ज्ञात थे; पाठ जिस बात का दावा करता है, वह उसका सकारात्मक रूप और व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं के सार के रूप में उसका स्थान है, यह नहीं कि यह विचार पहले कभी सुना ही नहीं गया था।

मुख्य पद: मत्ती 7:24  ·  तो क्या: जो विश्वास कानों तक रहता है, वह आसान है; जो हाथों तक पहुँचता है, वह नहीं। सुनहरा नियम एक बच्चे के लिए भी इतना सरल है और जीवन भर के लिए इतना माँग भरा। यह अध्याय सही शब्दों और प्रभावशाली गतिविधियों वाले एक आरामदेह धर्म के विरुद्ध भी चेतावनी देता है — एक ऐसी चेतावनी जो कलीसियाओं के भीतर भी उतनी ही लागू होती है जितनी बाहर।

← जब तुम प्रार्थना करोआपने अभी प्रार्थना, पैसे और चिंता पर यीशु की शिक्षा पढ़ी (मत्ती 6); उपदेश यहीं समाप्त होता है। आगे, कफरनहूम में वापस, एक रोमी अधिकारी का विश्वास और नाईन में एक विधवा का जिलाया गया पुत्र (लूका 7 ‖ मत्ती 11)।क्या आने वाले आप ही हैं? →
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