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905 / 1113 · मत्ती 14 ‖ मरकुस 6 ‖ यूहन्ना 6 · मसीह का जीवन · वसंत, लगभग 29–32 ईस्वी (एक फसह के निकट, यूहन्ना 6:4)

पाँच हज़ार के लिए पाँच रोटियाँ

विवादित

जिसने भी किसी गाँव के विवाह या किसी उत्सव के भोज में हाथ बँटाया है, वह घबराहट का वह क्षण जानता है: अपेक्षा से अधिक मेहमान, चावल कम पड़ता हुआ, सबकी नज़रें मेज़बान पर। चेले झील के किनारे एक सुनसान जगह में, हज़ारों लोगों के बीच और ढलती शाम में, ऐसे ही क्षण का सामना करते हैं। उनका समझदारी भरा उत्तर है कि सबको भोजन खरीदने भेज दिया जाए। यीशु पूछते हैं कि उनके पास क्या है। एक लड़के की जौ की पाँच रोटियाँ और दो छोटी मछलियाँ शुरू करने के लिए काफ़ी हैं। यह यीशु का एकमात्र आश्चर्यकर्म है जिसे चारों सुसमाचार बताते हैं — और यूहन्ना इसके बाद एक लंबी बहस रखता है कि लोग वास्तव में किस प्रकार की रोटी के भूखे हैं।

कहानी में यह कहाँ है: इस्राएल जंगल के मन्ना को और मूसा जैसे एक आने वाले भविष्यद्वक्ता को याद रखता था (निर्गमन 16; व्यवस्थाविवरण 18)। चौथे अंक में यीशु फसह के निकट जंगल में एक प्रजा को खिलाते हैं और फिर स्वर्ग से आई सच्ची रोटी होने का दावा करते हैं। यह एक मोड़ है: भीड़ उन्हें अपनी शर्तों पर राजा बनाना चाहती है, और बहुत से अनुयायी लौट जाते हैं।

यह अध्याय क्या कर रहा है: राज्य की उदारता को हेरोदेस के दरबार की क्रूरता के सामने रखना, यीशु को उस व्यक्ति के रूप में प्रकट करना जो खिलाते हैं और जल पर शासन करते हैं, और, यूहन्ना में, यह प्रश्न ज़ोर देकर उठाना कि लोग किस लिए उनके पीछे चल रहे हैं।

पद-दर-पद
  • मरकुस 6:1–13 — यीशु का अपना नगर उस बढ़ई से ठोकर खाता है जिसे वे जानते हैं, और वे उनके अविश्वास पर अचंभा करते हैं। वे बारह को दो-दो करके भेजते हैं, अशुद्ध आत्माओं पर अधिकार और कम सामान लेकर चलने के आदेश के साथ।
  • मरकुस 6:14–29 — हेरोदेस अंतिपास, यीशु के बारे में सुनकर, डरता है कि यूहन्ना जी उठा है। मरकुस बताता है कि कैसे यूहन्ना को हेरोदियास से हेरोदेस के विवाह की निंदा करने के लिए बंदी बनाया गया और एक जल्दबाज़ी में खाई गई शपथ के बाद जन्मदिन के भोज में उसका सिर काट दिया गया। मत्ती 14:1–12 इसे अधिक संक्षेप में बताता है।
  • यूहन्ना 6:1–15 — झील के किनारे, फसह के निकट, यीशु जौ की पाँच रोटियाँ और दो मछलियाँ लेते हैं, धन्यवाद देते हैं, और लगभग पाँच हज़ार पुरुषों को खिलाते हैं, और बारह टोकरियाँ बच जाती हैं। भीड़ उन्हें पकड़कर राजा बनाना चाहती है, इसलिए वे हट जाते हैं।
  • मत्ती 14:22–36 — उस रात वे पानी पर चलते हुए चेलों के पास आते हैं। पतरस बाहर कदम रखता है, आँधी को देखकर डूबने लगता है, और यीशु का हाथ उसे थाम लेता है। गन्नेसरत में बीमार उनका वस्त्र छूकर चंगे होते हैं। मरकुस 6:45–56 और यूहन्ना 6:16–21 भी यह बताते हैं।
  • यूहन्ना 6:22–59 — कफरनहूम के आराधनालय में यीशु भीड़ से कहते हैं कि वे पेट भरने के लिए उनके पीछे आए। वे जीवन की रोटी हैं जो स्वर्ग से उतरी है; जो कोई उनका मांस खाता और उनका लहू पीता है, अनंत जीवन उसी का है।
  • यूहन्ना 6:60–71 — बहुत से चेलों को यह बहुत कठिन लगता है और वे चले जाते हैं। यीशु बारह से पूछते हैं कि क्या वे भी जाएँगे, और पतरस उत्तर देता है: हम किसके पास जाएँ? अनंत जीवन की बातें तो आपके पास हैं।
सुसमाचार-सामंजस्य: पुनरुत्थान को छोड़कर यह एकमात्र आश्चर्यकर्म है जिसे चारों सुसमाचार बताते हैं। मरकुस सबसे पूरा परिवेश देता है: बारह मिशन से लौटते हैं, भीड़ हरी घास पर टोलियों में बैठती है। मत्ती 'स्त्रियों और बालकों को छोड़कर' और पतरस का पानी पर थोड़ी देर चलना जोड़ता है। केवल यूहन्ना फिलिप्पुस और अन्द्रियास, जौ की रोटियों वाले लड़के, यीशु को राजा बनाने के भीड़ के प्रयास, और जीवन की रोटी वाले प्रवचन का नाम लेता है। सब पानी पर चलने की घटना को ठीक इसके बाद रखते हैं — एक साझा प्रारंभिक क्रम का सशक्त संकेत।
यह क्या दिखाता हैयहूदी इतिहासकार योसेफ़स स्वतंत्र रूप से दर्ज करता है कि हेरोदेस अंतिपास ने माखेरूस के गढ़ में यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले को बंदी बनाया और मृत्युदंड दिया, जो यूहन्ना की मृत्यु को वास्तविक इतिहास में जड़ देता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैयोसेफ़स एक राजनीतिक उद्देश्य (विद्रोह का डर) बताता है, जबकि सुसमाचार हेरोदेस के विवाह पर यूहन्ना की फटकार पर ज़ोर देते हैं; दोनों एक-दूसरे के पूरक हो सकते हैं। खिलाने और पानी पर चलने की घटनाएँ विश्वास के लिए चिह्नों के रूप में प्रस्तुत की गई हैं, जिन्हें इतिहास परख नहीं सकता।

मुख्य पद: यूहन्ना 6:35  ·  तो क्या: हम में से अधिकतर, उस भीड़ की तरह, रोटियों के लिए परमेश्वर के पास आते हैं — परीक्षा, नौकरी, बीमारी में सहायता के लिए। यह अध्याय उस भूख का तिरस्कार नहीं करता; यीशु पहले उन्हें खिलाते हैं। पर यह पूछता है कि हम देने वाले को चाहते हैं या केवल दान को। पतरस का उत्तर हर बात के बारे में निश्चितता नहीं है; वह बस यह जानना है कि इससे बेहतर कहीं जाने को नहीं है।

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