← সব অধ্যায়
905 / 1113 · মথি 14 ‖ মার্ক 6 ‖ যোহন 6 · খ্রিস্টের জীবন · বসন্তকাল, আনু. খ্রিস্টাব্দ 29–32 (একটি নিস্তারপর্বের কাছাকাছি, যোহন 6:4)

পাঁচ হাজারের জন্য পাঁচটি রুটি

বিতর্কিত

যিনি গ্রামের কোনো বিয়ে বা উৎসবের ভোজে সাহায্য করেছেন, তিনি সেই আতঙ্কের মুহূর্ত চেনেন: প্রত্যাশার চেয়ে বেশি অতিথি, ভাত ফুরিয়ে আসছে, সবাই গৃহকর্তার দিকে তাকিয়ে। শিষ্যেরা সেই মুহূর্তের মুখোমুখি হন হ্রদের ধারে এক নির্জন জায়গায়, হাজার হাজার মানুষ আর সন্ধ্যা নেমে আসছে। তাঁদের বিবেচনাপ্রসূত উত্তর: সবাইকে বিদায় দিন, যাতে তারা খাবার কিনে নেয়। যীশু জিজ্ঞাসা করেন তাঁদের কাছে কী আছে। একটি ছেলের পাঁচটি যবের রুটি আর দুটি ছোট মাছ — শুরু করার জন্য যথেষ্ট। যীশুর এটিই একমাত্র অলৌকিক কাজ যা চারটি সুসমাচারই বলে — আর যোহন এর পরে এক দীর্ঘ তর্ক জুড়ে দেন: মানুষ আসলে কোন রুটির জন্য ক্ষুধার্ত।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইস্রায়েল মনে রেখেছিল প্রান্তরের মান্না, আর মোশির মতো এক ভাববাদীর আগমনের কথা (যাত্রাপুস্তক 16; দ্বিতীয় বিবরণ 18)। চতুর্থ অঙ্কে যীশু নিস্তারপর্বের কাছাকাছি প্রান্তরে এক জনতাকে খাওয়ান, তারপর দাবি করেন তিনিই স্বর্গ থেকে আসা প্রকৃত রুটি। এটি একটি মোড়: ভিড় তাদের নিজেদের শর্তে তাঁকে রাজা বানাতে চায়, আর অনেক অনুগামী ফিরে যায়।

এই অধ্যায় কী করছে: হেরোদের দরবারের নিষ্ঠুরতার পাশে রাজ্যের উদারতা রাখা, যীশুকে প্রকাশ করা এমন একজন হিসেবে যিনি খাওয়ান এবং জলরাশির ওপর রাজত্ব করেন, আর যোহনে এই প্রশ্নটি জোরালোভাবে তোলা: মানুষ আসলে কীসের জন্য তাঁকে অনুসরণ করছে।

পদ ধরে ধরে
  • মার্ক 6:1–13 — যীশুর নিজের শহর তাদের চেনা ছুতোর মিস্ত্রির প্রতি বিরক্ত হয়, আর তিনি তাদের অবিশ্বাসে আশ্চর্য হন। তিনি বারোজনকে জোড়ায় জোড়ায় পাঠান, অশুচি আত্মাদের ওপর অধিকার দিয়ে, আর হালকা হয়ে চলার নির্দেশ দিয়ে।
  • মার্ক 6:14–29 — হেরোদ আন্তিপা যীশুর কথা শুনে ভয় পান যে যোহন হয়তো মৃত্যু থেকে উঠেছেন। মার্ক বলেন কীভাবে হেরোদিয়ার সঙ্গে হেরোদের বিয়ের নিন্দা করার জন্য যোহন কারাবন্দি হয়েছিলেন, আর এক জন্মদিনের ভোজে একটি হঠকারী শপথের পর তাঁর শিরশ্ছেদ হয়েছিল। মথি 14:1–12 তা আরও সংক্ষেপে বলে।
  • যোহন 6:1–15 — হ্রদের ধারে, নিস্তারপর্বের কাছাকাছি, যীশু পাঁচটি যবের রুটি ও দুটি মাছ নিয়ে ধন্যবাদ দেন এবং প্রায় পাঁচ হাজার পুরুষকে খাওয়ান, আর বারো ঝুড়ি অবশিষ্ট থাকে। ভিড় তাঁকে ধরে জোর করে রাজা বানাতে চায়, তাই তিনি সরে যান।
  • মথি 14:22–36 — সেই রাতে তিনি জলের ওপর দিয়ে হেঁটে শিষ্যদের কাছে আসেন। পিতর নৌকা থেকে নামেন, বাতাসের দিকে তাকাতেই ডুবতে থাকেন, আর যীশুর হাত তাঁকে ধরে ফেলে। গিনেষরতে অসুস্থেরা তাঁর পোশাক ছুঁয়ে সুস্থ হয়। মার্ক 6:45–56 ও যোহন 6:16–21-ও এ কথা বলে।
  • যোহন 6:22–59 — কফরনাহূমের সমাজগৃহে যীশু ভিড়কে বলেন যে তারা তাঁকে অনুসরণ করেছে পেট ভরানোর জন্য। তিনিই স্বর্গ থেকে নেমে আসা জীবনের রুটি; যে তাঁর মাংস খায় ও তাঁর রক্ত পান করে, সে অনন্ত জীবন পায়।
  • যোহন 6:60–71 — অনেক শিষ্যের কাছে এটি খুব কঠিন মনে হয়, আর তারা চলে যায়। যীশু বারোজনকে জিজ্ঞাসা করেন, তাঁরাও কি চলে যাবেন, আর পিতর উত্তর দেন: আমরা কার কাছে যাব? অনন্ত জীবনের কথা তো আপনার কাছেই আছে।
সুসমাচার-সমন্বয়: পুনরুত্থান ছাড়া এটিই একমাত্র অলৌকিক কাজ যা চারটি সুসমাচারই বলে। মার্ক সবচেয়ে পূর্ণ পটভূমি দেন: বারোজন মিশন থেকে ফেরেন, ভিড় সবুজ ঘাসে দলে দলে বসে। মথি যোগ করেন 'স্ত্রীলোক ও শিশুরা ছাড়া' আর পিতরের জলের ওপর অল্পক্ষণ হাঁটা। কেবল যোহনই নাম দেন ফিলিপ ও আন্দ্রিয়ের, যবের রুটি হাতে ছেলেটির, যীশুকে রাজা বানানোর জন্য ভিড়ের চেষ্টার, আর জীবনের রুটি বিষয়ক ভাষণের। সবাই জলের ওপর হাঁটাকে ঠিক এর পরেই রাখেন — একটি সাধারণ প্রাচীন ক্রমের জোরালো চিহ্ন।
এটি কী দেখায়যিহুদি ইতিহাসবিদ যোসেফাস স্বাধীনভাবে লিপিবদ্ধ করেন যে হেরোদ আন্তিপা মাখেরাস দুর্গে বাপ্তিস্মদাতা যোহনকে বন্দি করে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন, যা যোহনের মৃত্যুকে বাস্তব ইতিহাসে প্রোথিত করে।
প্রমাণ কোথায় থামেযোসেফাস একটি রাজনৈতিক উদ্দেশ্য দেন (বিদ্রোহের ভয়), যেখানে সুসমাচারগুলি জোর দেয় হেরোদের বিয়ের প্রতি যোহনের তিরস্কারের ওপর; দুটি পরস্পরের পরিপূরক হতে পারে। খাওয়ানো আর জলের ওপর হাঁটাকে বিশ্বাসের জন্য চিহ্ন হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে, ইতিহাস যা পরীক্ষা করতে পারে না।

মূল পদ: যোহন 6:35  ·  তাতে কী: আমাদের বেশির ভাগই, ভিড়ের মতো, ঈশ্বরের কাছে আসি রুটির জন্য — পরীক্ষা, চাকরি, অসুখে সাহায্যের জন্য। এই অধ্যায় সেই ক্ষুধাকে তুচ্ছ করে না; যীশু আগে তাদের খাওয়ান। কিন্তু প্রশ্ন করে, আমরা দাতাকে চাই, না কেবল দানটুকু। পিতরের উত্তর সবকিছু সম্পর্কে নিশ্চয়তা নয়; কেবল এটুকু জানা যে যাওয়ার মতো এর চেয়ে ভালো কোনো জায়গা নেই।

← নেকড়ের মধ্যে ভেড়াআপনি এইমাত্র বারোজনকে প্রেরণের কথা পড়লেন (মথি 10)। এরপর হাত ধোয়া নিয়ে একটি বিতর্ক, আর এক বিদেশি নারী যিনি রুটির গুঁড়ো চান (মথি 15 ‖ মার্ক 7)।শুচি হাত, শুচি হৃদয় →
← সব অধ্যায়