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58 / 1113 · अय्यूब 8 · कुलपिता · पृष्ठभूमि: कुलपिताओं का युग (लेखन-काल अज्ञात)

बिल्दद: पुरखों से पूछो

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जब हम अनिश्चित होते हैं, तो उस बात की ओर हाथ बढ़ाते हैं जो हमारे बड़ों ने कही थी। दादा-दादी की कहावतें, हमारे समुदाय के मुहावरे, बातों को सदा से समझने का ढंग — उनमें वास्तविक बुद्धि है। पर परंपरा एक ऐसी दीवार भी बन सकती है जिसके पीछे हम तब छिप जाते हैं जब कोई स्थिति उसमें ठीक नहीं बैठती। बिल्दद परंपरावादी है। उसके पास एलीपज जैसे रात के दर्शन नहीं; उसके पास पुरखे हैं। और अध्याय 8 में वह उनका उपयोग वह बात कहने के लिए करता है जिसकी ओर एलीपज ने केवल संकेत किया था: अय्यूब के मरे हुए बच्चों को वही मिला जिसके वे योग्य थे।

कहानी में यह कहाँ है: बिल्दद का भाषण मित्रों की स्थिति को और तीखा बना देता है। जहाँ एलीपज नरम था, वहाँ बिल्दद सीधा है: परमेश्वर न्यायी है, इसलिए दुःख पाप को प्रकट करता है। यह वही प्रतिफल-सिद्धांत है — यह विचार कि आशीष और विपत्ति धार्मिकता और दुष्टता के अनुसार चलते हैं — जिसे अब एक अटल नियम के रूप में कहा गया है। पुस्तक इसे स्पष्ट रूप से कहने देती है। पाठक, जो प्रस्तावना जानता है, पहले से ही देख सकता है कि यह इस मामले पर कितनी बुरी तरह बैठता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: प्रतिफल-सिद्धांत को उसके सबसे कठोर रूप में, परंपरा के अधिकार पर आधारित करके, प्रस्तुत करना, और यह दिखाना कि कठोरता से लागू किया गया यह सिद्धांत कैसे क्रूर बन जाता है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: अय्यूब को यहाँ इसलिए रखा गया है क्योंकि उसका संसार — झुंडों में गिना जाने वाला धन, अपने ही परिवार के लिए बलि चढ़ाता पिता, सौ वर्ष से अधिक की आयु — कुलपिताओं का संसार है। यह पुस्तक कब लिखी गई, यह अज्ञात है; अनुमान सुलैमान के युग से लेकर बँधुआई के बाद तक जाते हैं। हम इसे इसके लेखन-काल से नहीं, इसकी पृष्ठभूमि से रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 8:1–7 — अय्यूब कब तक प्रचंड वायु की तरह बोलता रहेगा? क्या परमेश्वर न्याय को बिगाड़ता है? यदि अय्यूब के बच्चों ने पाप किया, तो परमेश्वर ने उन्हें उसके परिणाम के हाथ सौंप दिया। पर यदि अय्यूब परमेश्वर को खोजे और सीधा रहे, तो परमेश्वर उसे बहाल करेगा, और उसका भविष्य उसके अतीत से बड़ा होगा।
  • 8:8–10 — बिल्दद पिछली पीढ़ियों की दुहाई देता है। हमारा जीवन छोटा है और हम कम जानते हैं; पुरखे, जिन्होंने इन बातों की खोज की, तुम्हें सिखाएँगे।
  • 8:11–19 — प्रकृति से चित्र: दलदल के बिना नरकट (पपीरस) नहीं उग सकता, और वह सबसे पहले मुरझाता है। परमेश्वर को भूलने वाले भी ऐसे ही हैं — उनका भरोसा मकड़ी का जाला है। कोई पौधा बगीचे में फल-फूल सकता है, पर जब वह उखाड़ा जाता है, तो उसका स्थान उसे पहचानने से इनकार कर देता है।
  • 8:20–22 — परमेश्वर खरे व्यक्ति को नहीं त्यागता और न कुकर्मियों को बल देता है। वह अब भी अय्यूब के मुँह को हँसी से भरेगा, और उसके शत्रु लज्जा का वस्त्र पहनेंगे।
यह क्या दिखाता हैपुरखों की बुद्धि की दुहाई और नरकट (पपीरस) जैसे प्रकृति के प्रतीक प्राचीन ज्ञान-साहित्य की, बाइबिल और मेसोपोटामियाई दोनों की, सामान्य विशेषताएँ हैं; दलदलों में उगने वाला पपीरस मिस्र और लेवांत की वनस्पति से मेल खाता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता है'शूही' और शूह के बीच का संबंध — जो अब्राहम और कतूरा का एक पुत्र था (उत्पत्ति 25:2) — एक संभावित संबंध है, निश्चित नहीं; बिल्दद के गृह-देश का स्थान निश्चितता से तय नहीं किया जा सकता।

मुख्य पद: अय्यूब 8:20  ·  तो क्या: बिल्दद की अंतिम बात में विडंबना है: परमेश्वर सचमुच अय्यूब को बहाल करेगा, पर उन कारणों से नहीं जो बिल्दद बताता है। विरासत में मिली बुद्धि अनमोल है, फिर भी उसे किसी सूत्र की तरह उन लोगों पर लागू किया जा सकता है जिन पर वह ठीक नहीं बैठती। यह अध्याय पूछता है कि दूसरों के दुःख की हमारी व्याख्याएँ उन्हें जानने से आती हैं, या किसी व्यवस्था की रक्षा करने से।

← मनुष्य क्या है?आपने अभी अय्यूब की परमेश्वर से रात की शिकायत पढ़ी (अय्यूब 7); यहाँ बिल्दद ज़ोर देता है कि परमेश्वर का न्याय कभी टेढ़ा नहीं होता। आगे, अय्यूब मानता है कि परमेश्वर न्यायी है — और पूछता है कि कोई भी उसके विरुद्ध मुक़दमा कैसे जीत सकता है (अय्यूब 9)।काश कोई मध्यस्थ होता →
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